2012年6月4日月曜日


カレイドスコープ 有害オカルトデマゴーグの正体は、ニューエイジ布教者
カレイドスコープ



記事の内容

前へ | 次へ

有害オカルトデマゴーグの正体は、ニューエイジ布教者
2012/04/03 01:12

画像

君には日本から出て行って欲しい

大村京佑のサイトは、社会的に非常に有害なデマブログです。

今日も大村京佑は、一人で発狂しています。

今度は、ゆまぬのブログまで、出してきて、自分に有利なように工作しているようですが、この人、今回の件で何の関係があるの?

ぬまゆさんは、「私は放射能のせいでこうなったとは一言も書いていない」と言明しているのです。彼女は、またまたデマゴーグ、大村京佑に都合のいいように解釈されて迷惑していることでしょう。

大村京佑のサイトをつらつら眺めてみると、もうデマのオンパレード。
滑稽なのは、「ベンジャミン・フルフォード氏が拉致された、拡散、拡散、龍角散〜」とやっていたことです。

この背景を� ��っている人にとっては、大村京佑が、正義の衣を身につけて人々に嘘情報を広めている、おバカな有害オカルトデマゴーグにしか見えないでしょう。

まったく大村京佑の心理状態は理解不能。

分析能力もなし、情報収集能力もなし、洞察力もなし、思考力は停止。頭、かなり悪し。
とうとう大村京佑は、恐怖心から発狂しまったようです。
今日からあなたのことを、大村狂佑と呼ぶことにしよう。

あなたの手法は、誰彼かまわず他のブロガーさんを引き合いに出してきて、一方的に詐欺だとか、捏造だとか、くさすことによって、自分のブロ愚の正当性を際立たせるやり方だ。

情報弱者の判断能力がないことをいいことに、やりたい放題。

社会からはじかれてしまった吹き溜まり信者たちを、 そうしたテクニックを使って拾い上げ、彼らの前に仮想敵を差し出すことによって「京佑たま〜、素敵〜」。

更新記事ではまだ、私に粘着しているようです。男のストーカーはお断り。
大村狂佑の掲示板で、ナンパされたおバカな女性信者さん(複数ハンドルで別人に成りすまし、何度も投稿して狂祐君を擁護しているアナタのことです)、ストーカーされるぞ。

さて、大村京佑の最新記事「パニックまたは現実無視の日本人。恐怖を克服して現実を直視せよ」では、またまたカレイドスコープが書いてもいないことを、勝手に捏造して自分に有利なように運んでいます。

「…僕の発言は2ちゃねらー、井口ブログ、陰謀ブログ一般に向けたものであり、カレイドさんに対してはハッカークームスを� �カマ霊能者と間違え、クームスは実在しないと結論したことを指摘しているに過ぎません。
カレイドさんはそれが見えていない」。

今回も、彼は、私に対して大嘘を書き続けているようです。

「ハッカークームスをオカマ霊能者と間違え」てもいないし、クームスは実在しないと結論した」などしていない。
このことは、「クームス」デマの発信源となったブロガーの詭弁」で事実関係を明らかにして、証明していることでしょうに。

カレイドスコープが書いてもいないことを、あなたは書いたと言っている。
このことは、私のブログを読めば一目瞭然のことでしょうに。書いていないのですから。

であるのに、� �ぜ、大村京佑というチンピラは、そんなに必死になって私が書いたことにしたいのか。それが分らないから私は釈明せよ、と言っているだけ。

なぜ、大村京佑君は毎回、毎回、小学生以下の駄々っ子のように醜い嘘を羅列し、さらに嘘の上塗りをし、醜態を晒し続けるのか。これが謎なのです。

同じく、彼の最新記事の中で、このように書いています。

「これは裁判を意味しているのでしょうか?
しかしカレイドさん、あなたは匿名ですよ。
僕は実名です。
そこは見えていますか?
僕は実名ですから法律の保護の対象ですが、匿名のあなたは法律の保護の対象でしょうか?
裁判をしても、僕が一方的に勝つだけかもしれませんよ。
カレイドさん、とにかく冷静になってくださいね」。< /span>

「僕は実名ですから法律の保護の対象です」
まったく意味不明です。君に知性はあるのか?

私は、これだけの大嘘を連発して人を罠に嵌めるのは犯罪だと言っているのです。
事実、法的にも犯罪成立です。

あなたの最新記事を読むと、かなり冷静さを失っているようです。
自分に非がないという自信があるのであれば、堂々としていればいいのではないの?

それとも、「私がカレイドスコープについて書いたことは、大嘘だらけでした。申し訳ありませんでした」と謝罪する?
どちらでも私は構わない。
君の人生だからです。

君が唯一、誇らしげに「大村京佑は実名だ」と書いているようだが、こんなものが実名だなどと誰が信じるというのか。
それ� �けでなく、私は君が学歴詐称していることを疑う

裁判がどうしたこうしたと? 
またまた、そんなことなど私は一言も書いていない。
これは民事の案件ではない。意味が分かりますか、京祐君?

だから、あなたが言う(民事)裁判などでなく、刑事告発する、と言っているのです。まだ分らないのだろうか。君の頭は、まったく理解できない。

ひとつ、大村京佑君に聞きたい。

「私がクームスが実在しない、と結論付けた」と書いている箇所を抜粋して、あなたのブログに公開せよ。
できないだろうに。そんな記述など存在しないし、私は書いていないからだ。

あなたは、また新たな嘘を書き連ねて、オツムの弱い閲覧者を引き込み、利用しているだけだ� ��

これは、カルトの初期段階に例外なく出てくる現象です。
君のブロ愚はカルト化の一途を辿っている。

大村京佑君にもうひとつ。

「なぜ、大村京佑は、クームスが実在していると考えているのか、それを証明せよ」。

京佑君は「カレイドは、実在しないと結論した」と大嘘を書いている。
もちろん、私のブログを読めば、そんなことなど書いていないことがすぐに分かるでしょうに。

「それを証明せよ」と言ったところで、これも絶対にできないだろうに。
そんな記述など存在しないからですよ。

京佑君は、自分の病的な妄想癖に抗し難いのだろう。つまり、セルフ・コントロールできない人なのですよ。

京� ��君の少ない才能は、真実を追究することには発揮されず、巧妙な詭弁を弄して他のブロガーを次々と中傷するか、罠に嵌めることによって、おバカな信者たちから自分への忠誠心を引き出すことだけに使われているのです。

これも、強烈な自己肯定の念と、病的なナルシズムのなせる業に違いないのでしょう。

「クームス」デマの発信源となったブロガーの詭弁」では、彼自身が書いたことを取り出して、彼の人を罠に嵌める手法を暴露しました。

自分の書き連ねた大嘘の連発について、大村京佑君が、「それは嘘ではなく、事実である」と主張するのであれば、当方は、それでも一向に構わないと言っているのです。私、京佑君のような子供には優しいのですよ。

大村京佑君が� ��議論に値するだけのことを書いているのであれば、当方も議論で返しましょう。
デマ坊やといえども、それなりに真摯に対応もするでしょう。

だから、「あなたに自信があるのなら、それについて釈明なり、主張すればいい」と言っているだけです。
たった、それだけ。
私は、ごくごくシンプルなことを言っているだけです。

しかし、彼の最新記事では、それには一切触れず、相変わらず問題のすり替えを行い、またまた閲覧者を騙しているのですから、私は有害デマゴーグだと言っているのです。

ジョセフ・ティトルに続いて、クームス。その前にも、もうもう妄想オカルトデマ連発。

「デマを拡散したのは、京佑たま〜ではないし。京佑たまは、悪くない〜」。
このように、掲示板に書 き込んで京佑君を擁護している信者たちの知能程度もひどいものだ。

カレイドスコープでは、次第にデマがデマを呼び、実害が生じ始めているから、簡単に鵜呑みにすることなかれ、と呼びかけたのです。

大村京佑君が、「私の書いたことは結果として嘘でした。また、カレイドはじめ、多くのブロガーさんを嵌めたことについて、自分の罪を告白し、ここにお詫びします」と、たった数行書けば、それで終ったのですよ。

にもかかわらず、またまたパニックまたは現実無視の日本人。恐怖を克服して現実を直視せよなどと、タイトルと中身が違う記事を書いて、自分を正当化することだけに躍起となっているから、終らないのです。

第一、日本人は現実を無視などしていないよ。

今回も� ��た、最新記事で大嘘を書かれている身にとっては、それを正すことは義務でしょう。
いつまでも終らせないのは京佑君のほうなのに、信者は、それさえも分らない。

大村氏の記事のほとんどが、他の有力プロがーから、つまみ食いしたものを寄せ集めてシャッフルし、そこから「使えそうな部分を自分の持論として利用している」に過ぎない、"中身が空気のブログ"です。

騙されるのが大好きな、おバカな信者のために、ほんの一例を挙げましょう。

大村京佑君は、「松原照子さん、嘘だったんだよね」の記事の中で、京佑君は、この女性予言者が嘘を書いていると、勝手に決め付けているようです。

その情報の出所は、なんと、彼自身が「デマ発信源」と言っている、2ちゃんね� ��の書き込みなのです。

「改めて検索すると、どうやら2ちゃんねるでは「科学知識と虚言癖を持つ女性」ということで決着しているらしいです。
ちゃねらーのみなさん、ご苦労様」。

自分に都合がいいときは、2ちゃんねるを情報源とし、自分に都合が悪くなると、デマ発信源と一蹴する。これでは、2ちゃんねるもいい迷惑でしょう。

さらに、大村京佑君は、このように書いています。

「ただ僕は詐欺に関する法律を調べたことがあるんだけど、人の誤解を訂正しないこともやっぱり詐欺なんだよね」。

つまり、大村京佑は、2ちゃんねるに書かれてあったことを、自分で確認もしないで鵜呑みにし、この女性予言者が「誤解を訂正しないことも� �的には詐欺である」と断定し、あたかも彼女が詐欺師であるかのように、おバカな閲覧者たちを誘導しているのです。

彼女から訴えられたら、大村に勝ち目はないでしょうに。京佑よ、経済的にもペナルティ食らうぞ。このまま放置だと知らんよ。
こういうことは、君が忘れた頃になってから、突然、ドカンと来るものなのだ。

京佑君が法律をお勉強したところによると、
「誤解を訂正しないのは法律上、詐欺」
ということになるんだそうですよ。

それならカレイドスコープに対して行った数々の大嘘連発行為は、法律上違反どころか、100%詐欺師である、ということになるのです。

それも、「」どころか、完全な嘘の捏造
嘘の上塗りを、まだ続けているのだから、重罪でしょう。

京佑君が法律を勉強したところによると、「大村京佑は詐欺を働く」である、ということになるのです。
だから、私は京祐君の言説にならって、「大村京佑は詐欺だらけ」と断定しているのです。

2012年6月2日土曜日




  イスラームの基礎知識
これからイスラームについて知ろうとする方々には当サイトから入手できる本を手にしていただくことを目安にしています。そのため、サイト上では説明を割

愛している箇所があります。よりよく知りたい方は 『イスラーム理解の図解付ガイド』 『イスラームとはなにか?』 を読まれることをおすすめいたします。

転載禁止

00.一番重要なことは?

「唯一の神を信じること」

日本人は、「八百万の神」という言葉に表されるように、山や森の中などの自然や自然現象を神様として崇拝することがよくあります。

そのように複数の神を信じる宗教を多神教と呼びます。

一方、一神教と呼ばれるイスラームでは「唯一の神」を信じ、それ以外の人間や自然、物を神として崇めることはしません。太陽から塵に至るまで、すべてのものを創造し、調和させ、統率している存在がある、そしてそのお方は唯一であると信じています。

偶像を神として崇めることもしません。

人間が作った像は、いくらお金をかけて最高級の材質で作っても、人が祈願する声を聞くことはできないし、人に何もしてくれません。自身についた埃を自分で払うことさえできないのですから。

キリスト教も「一神教」とされていますが、キリスト教では「父なる神」「子なる神(イエス)」「聖霊なる神」の三つの神をまとめて一つの神というそうです (三位一体)。

違いは、イスラームでは神は完全に唯一であることです。

あなたがたの神は唯一の神(アッラー)である。かれの外に神はなく,慈悲あまねく慈愛深き方である。

〔聖クルアーン 2 - アルバカラ章163〕

01.アッラー(swt)

●「アッラー」(または「アッラーフ」)とは、「唯一神」を表すアラビア語です。
イエス・キリストが使っていたアラム語でも、神は「アッラー」のような発音。

●アッラー以外にも99の呼び方があります。

アッ・ラフマーン (慈悲深き)、 アル・アズィーズ (強力な、威力並びなき)、 アル・カリーム (寛大なる)、 
アル・ハック (真理)、 アル・ハミード (称賛される)、 アル・マジード (荘厳なる)、 アル・ハキーム (叡智ある)、 
アッ・ラシード (正しい道に導く方) など

99 Names of Allah by Search Truth

これらは頭に「アブド」(しもべ)をつけて人名にも用いられています

例 アブドッラー (アッラーのしもべ)、アブドッ・ラフマーン(慈悲深き方のしもべ)

●神は唯一で、神と並べて崇拝されるものは何もありません。

言え,「かれはアッラー,唯一なる御方であられる。
アッラーは,自存され,
御産なさらないし,御産れになられたのではない,
かれに比べ得る,何ものもない。」

〔聖クルアーン 112 - 純正章1-4〕

アッラー(swt) (*注) はすべてのものの前に存在し、アッラー(swt)だけが存在しました。

アッラー(swt)は創造されたのでもなく、父母も家族もない。子もいません。

「時」に影響を及ぼされることはありません。時はアッラー(swt)につくられました。過去、現在、未来、永遠に存在。

アッラー(swt)が何かを望むとき、「あれ」と言うだけでそれは在ります。
宇宙のもっとも小さな原子からもっとも大きな物までは彼の意図によって存在、すべてのものを統率されます。

何も彼に似ているものはなく、人間の想像力はアッラー(swt)の概念に達することはできません。

*注"(swt)":"スブハーナフワタアーラ"「至高なる讃えられるべきお方」という意味で、アッラーの名に言及する際に続ける言葉

かれこそは、アッラーであられる。かれの外に神はないのである。かれは幽玄界と現象界を知っておられ、慈悲あまねく慈愛深き御方であられる。

かれこそは、アッラーであられる。かれの外に神はないのである。至高の王者、神聖にして平安の源であり、信仰を管理し、安全を守護なされ、偉力ならびなく全能で、限りなく尊い方であられる。アッラーに讃えあれ。(かれは)人が配するものの上に(高くおられる)。

かれこそは、アッラーであられる。造物の主、造化の主、形態を授ける(主であり)、最も美しい御名はかれの有である。天地の凡てのものは、かれを讃える。本当にかれは偉力ならびなく英明であられる。

〔聖クルアーン 59 - 集合章(アル・ハシュル)章22-24〕

●アッラー(swt)は寛容でたびたび許してくださるお方です。 

「慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において」 بسم الله الرحمن الرحيم

クルアーンのほとんどの章がこの言葉で始まっています。
ムスリムは何かしら物事を始める際にこの文句を口にします。

●神は人間への愛にあふれた方です。

どのくらい愛してくださっているかは、
地上にあるものも空にあるものも、あらゆる被造物は神が人間のために用意してくださったものであることからも明らか。

人間をある点では天使よりも優れたものにしてくださいました。 

こんなに多くのものを与えられた人間に課せられているのは、ただ、「アッラーのみを崇める」ということだけ。
しかも、信じていない人たちにもその恵みを享受させてくださっている。

審判の日にも、罪を犯した人間もできるだけ地獄の火から救おうと慈悲をかけてくださるそうです。

次のようなハディース・クドシィー(伝承)があります**************

大地がアッラー(swt)に頼みました
「地上でこんなに悪いことばかりしてあなた様に従わない人間をすべて飲み込んでしま いたいので、そうしてもよいと許しをください」と。

空も、同じことを言って、「人間の上に落ちてもいいという許しをください」と頼んだそう。
でもアッラー(swt)は人間への愛のためにそれを許さなかった。**************

●アッラー(swt)は誰よりも近くにいます

われのしもべたちが,われに就いてあなたに問う時,(言え)

われは本当に(しもべたちの)近くにいる。かれがわれに祈る時はその嘆願の祈りに答える。

〔聖クルアーン 2. 雌牛 (アル・バカラ)章186〕


本当にわれは人間を創った。

そしてその魂が囁くことも知っている。われは(人間の)脛動脈よりも人間に近いのである。

〔聖クルアーン 50. カ―フ章16〕

アッラー(swt) The Conditions of Laa Ilaaha Illallah 翻訳中
The Conditions of Laa Ilaaha Illallah 

02.ムハンマド

●モハメット?
ムハンマド(saw)*注 と同じ。
それは英語表記 Mohamet に由来しているものですが、最近では英語でも Muhammad,Muhammed と書かれることが多いです。

*注 "(saw)":"彼に平安がありますように"
ムスリムが預言者ムハンマドの名に言及する際に続ける言葉

●預言者の封印

神によって遣わされた数多くの預言者のうち、最後の預言者です。

神でも神の子でもありません。

●誕生、子ども時代

預言者イブラーヒーム(アブラハム)の長男、イスマーイール(イシマエル)の家系です。

マッカ(メッカ)に生まれたとき、父親はすでに亡くなっていました。母親もまだ幼少だったときに亡くなったため、祖父に育てられ、祖父の死後は伯父にひきとられました。

●預言者として召命

25歳くらいで結婚した後は商人として成功し、妻ハディージャ(ra)と幸せな家庭を築きました。

二人の間に授かった子どものうち、息子は幼いうちに亡くなりましたが、四人の娘は成人しました。

40歳くらいの頃、ムハンマド(saw)はよく洞窟で瞑想することがありましたが、突然、大天使ジブリール(ガブリエル)を通じて啓示が下りました(西暦610年)。

これがその時下された啓示です。

読め,「創造なされる御方,あなたの主の御名において。

一凝血から,人間を創られた。」

読め,「あなたの主は,最高の尊貴であられ,

筆によって(書くことを)教えられた御方。

人間に未知なることを教えられた御方である。」

〔聖クルアーン 96. 凝血 (アル・アラク)章1-5〕

初めて啓示を授かった 《ヒラーの洞窟》

Islamic Picture Gallery (

それはムハンマド(saw)にとってたいへん恐ろしい体験でした。
自分に何が起こったのか分からず動揺し、慌てて家に帰ると、妻ハディージャ(ra)に起こった事を話しました。

ハディージャ(ra)は正直な夫の言葉を信じ、従兄弟でキリスト教徒であるワラカ・ブン・ナウファルのところへ行きました。

ワラカはムハンマド(saw)の体験を知ると、「それは天使ガブリエルである」と教え、
「あなたは、以前の預言者がそうであったように、追放されるでしょう。わたしがもっと若かったなら、あなたを支え助けるのだが!」と言いました。
ワラカは年老いていたので、間もなく亡くなり、ムハンマド(saw)の布教を見守ることは叶いませんでした。

2012年5月31日木曜日



牧野力「バートランド・ラッセルの不可知論」
『(早稲田大学政治経済学部)教養諸学研究』n.58/59/61合併号(1979年3月)pp.21-38.

*(故)牧野力氏:当時早稲田大学政経学部教授、ラッセル協会理事


 まえがき
 バートランド・ラッセルの宗教論の性格や体質について,本誌54号で,「バートランド・ラッセルの宗教論」として触れた。
 今回は,彼の宗教観の原点の一部になっている「不可知論」について,伝統的な既成宗教との対比において,改めて考えてみたい。

 1.ラッセルの「不可知論」

 彼は,『自叙伝』にこう書いている。

 第一次大戦における反戦運動の故に,彼はブリックストンの刑務所に入れられた時,監守から,'お前の宗教は?'と訊ねられた。'不可知論者(agnostic)'と答えた。ところが,その監守には意味が通じなかったらしく,'何?'と訊ね直されて,突さに,'無神論者'と答えたそうだ。以来,彼は,哲学的教養のある人には,'agnostic'と,また,そうでないらしい人には,'無神論者'と答えることにしている,と彼は書いている。*1 (ここに,ラッセルを,'理屈が達者で神の存在を否定する冷血漢'と批評する背景のひとつがあるのかも知れない。)(本論文最後に参照文献1として『ラッセルは語る』があげられているが、これは『自叙伝』の書き間違えと思われる。また、監守に'agnostic と返事したところ、監守は「まあなんというか、宗教はたくさんありますけど、全ての宗教が同一の神を拝んでいると、私は思いますね」と応えたので約一週間愉快だったとラッセルは書いているが、「尋ね直されて'無神論者'と答えたとは、『自叙伝』には書かれていない。不可知論者と無神論者との使い分けは別のところで述べているものであり、牧野氏の記憶違いと思われる。)
 ここで,ラッセルの伝記的な点にふれることはなるべく避けたい。〔紙数の面からだけでなく,彼の『自叙伝』は,*2'他の著者に見られない正直な赤裸々な記述'という点でも有名であるので,読者自ら彼の筆致に触れることをおすすめしたいからである。〕
 ラッセルは2才で母に,4才で父と死別した。厳格で信仰の深い祖母とビクトリア女王の治世に2回首相を勤め,女王の信任の厚かった進歩的政治家である祖父ジョン・ラッセルの許に兄と(一緒に)引きとられて,育てられた(右写真(祖父の屋敷 Pembroke Lodge)出典:R. Clark's Bertrand russell and His World, 1981)。家族や雇い人たちは皆,彼を親切に扱ってくれたが,所詮,大人ばかりの世界である。成育するにつれ,健康で活発で敏感な彼は広い邸宅の中で,この世にいない両親をあれこれと想像しながら,孤独な思いと戦っていた。何かたよりになるものが常に欲しかったのではあるまいか。祖母と祖父とは勿論,叔父・叔母たちの彼に注ぐ愛情に不足を感じていたわけではなかったが,'確実なるもの'への瞳れは強かった。思考力に恵まれた彼は,それを幼い頃,兄に幾何学の手ほどきを学ぶ時に(受けた時に),自覚した。彼の思索は続いた。思春期の頃,その記録が,『ギリシア語練習帳』の行間にとどめられて,今日まで残っている。語学自習の帳面の行間に記入された理由は,祖母や大人の眼から逃れ,思索を続けたかったからであるらしい。ケ ンブリッジ大学では,数学と哲学とを専攻した。そして,数理哲学,認識論,論理学に学問的成果を残し,分析哲学の雄となった。しかし,別な面もあった。
 人間にとって,教育とは何か,という彼の教育論を生み出す背景として,「躾け」についての体験を重ねていた。そして,ビーコン・ヒル・スクールという私立の学校を経営した頃,3才の女児のお臀(排便)の癖をつける上で,自ら面倒をみて,母親と連絡を欠さなかった面もあった。97才の波欄に富んだ生涯を,一筋に貫くある心情にふれる意味で,彼が『自叙伝』の〔まえがき〕に書いた部分を引用しておく。
まえがき 私は何のために生きてきたか。

 私の人生を支配してきたのは,単純ではあるが,圧倒的に強い三つの情熱である。愛への熱望,知識への探求,それから人類の苦悩を見るにしのびず,そのために注ぐ無限の同情である。〔中略〕
 愛と知識は,その可能なる限りでは,高く天国に達した。しかし,いつも憐憫の情が私を地上に引き戻した。苦悶の叫びが反響して,私の胸に響くのである。〔中略〕〔注,下線は筆者〕
 私はこの社会悪を滅したいと切望する。しかし,私には出来ない。そして,私もまた苦悶する。
 これが私の人生である。私はこの人生を生きるに値いする人生だと思っている。そして,もしもチャンスを与えられるならば,もう一度喜んでこの人生を生きようと思う。」


 最後の「この人生を生きるに値いする人生だと思っている。もう一度喜んでこの人生を生きようと思う。」というくだりに,ラッセルの肯定的人生観,苦悶の叫びに逃避しない勇気,人間であることを貫く決意を,筆者は深く感ずる。これが彼の人間主義(Humanism)の根底にあって,『自由人の信仰』*3の母胎ともなっている。また彼を,明知(Open Minds)と共感(0pen Hearts)と勇気(Courage)のある人生を人間相互に望む求道者たらしめた背景であるまいか,と思う。
 読者諸賢も,ラッセルが'神の存在'について知的論証を試み,神は人間に不可知であると説いても,彼を唯の理屈屋とは解しないと思う。
 サテ,彼は,どのようにして,人間には神の存在が証明できないから不可知だ,というのであろうか。
 彼は神は存在しないとも,存在するとも言わない。今迄行われた存在するという証明法はどれも,証明になっていないと言うのである。(人間に今後も証明できそうもないのなら,また,承知の上で盲信するなら別だが)人間は人間らしく,本性を自覚し,伸長し,有限な存在として,よく考え,理解し合い,勇気をふるって,協力する社会に生きようと,言うのである。
 これが若い頃書き,晩年も肯定していた『自 由人の信仰』の本旨である。

 ラッセルの不可知論を代表する(神の存在の)5つの証明法の要旨を次に引用したい。*4
 先づ,「カトリック教会が,神の存在は理性の力だけで証明できると教義の中で規定している。」ことに一般の注意を喚起する。
 神の存在は(啓示の)助けを得ない理性によって証明できると言ういくつかの証明の中から,5つをとって,(それらなみな)証明にならない,と説く。

 @ 第一原因という証明法(The First Cause Argument)
 われわれがこの世の中で見るあらゆるものに原因があり,その原因の連鎖をどんどんさかのぼっていけば,第一の原因にたどりつかねばならなくなり,その「第一原因」に'神'の名を与えるという最も単純で最もわかり易い証明法がある。しかし,もしあらゆるものが原因を持たねばならないとするならば,神にも原因がなければならなくなる。もし原因なしに,何かが存在することができるとなるならば,神と同じように,世界であってもよいことになる。そもそも世界に始まりがなければならない,という考えは,本当はわれわれの貧弱な想像力から出てくるのである。第一原因が必要でそれに神の名をつけることの証明にこれ以上時問を使う必要はない。

2012年5月19日土曜日


 使徒言行録(使徒行伝・使徒の働き)の15章に、有名な「エルサレム会議」の記事が掲載されています。

 アジアないしヨーロッパ地域を伝道するパウロとバルナバは、必然的に、ユダヤから見れば外国人、つまり異邦人に伝道するという問題を抱えていました。

 まだキリスト教という宗教が成立しているわけではありません。あくまでユダヤ人のユダヤ教の一派として、ユダヤ人たちが待ち望んでいたメシアがここに現れた、ということの証言のために奔走していた彼らです。異邦人、つまりユダヤ教の地盤をもたない人々に福音を伝えたとき、思いも寄らない問題が生じました。

 まず、そもそも異邦人が救いに与ることができるのかどうか、という問題。これは、パウロは当然できるという立場でスタートしていましたが、イエスの一番弟子たるペトロは最初懐疑的でした。それが、主から直に幻を見せてもらうことによって、異邦人も救われることを納得して、態勢は整いました。異邦人にも伝道して、よいのです。

 けれども、ユダヤ人はすべて割礼を受けています。男性性器の包皮を生まれて間もなく切除するという習慣。衛生的な理由もあるそうですが、ユダヤではとにかく宗教的な理由でこれが伝統的になされてきました。イエスを信じる、つまりユダヤ人の信じていた救いを身に受けるとなると、割礼なしにユダヤ人になることが不可能と、これまでずっと考えられていたために、問題とする人々が現れました。


ある人々がユダヤから下って来て、「モーセの慣習に従って割礼を受けなければ、あなたがたは救われない」と兄弟たちに教えていた。

(使徒言行録15:1,新共同訳聖書-日本聖書協会)

2012年5月17日木曜日


暦の月名の由来や月の日数はなぜ30日と31日にきまったのであろうか.2月だけ28日なのは?
その説明をするには,現在我々が使っている暦「グレゴリオ暦」のもとになった,古代ローマの暦の話から始めなければならない.
ロムルス暦

1月

  Martius

31日

2月

  Aprilis

30日

3月

  Maius

31日

4月

  Junius

30日

5月

  Quintilis

31日

6月

  Sextilis

30日

7月

  September

30日

8月

  October

31日

9月

  November

30日

10月

  December

30日

11月

・・・・・・・・・・・・

12月

・・・・・・・・・・・・

1年

・・・・・・・・・・・・

304日

古代ローマで,はじめて暦がつくられたのは紀元前8世紀で,前753年にローマ建国の祖といわれるロムルス(Romulus)により作られた.これをロムルス暦という.
当時のローマ人たちの生活というのは,農耕面でも軍事面でも,活動を始めるのは,暖かくなる季節,すなわち現在の3月ごろからであったらしい.11月,12月は寒さも厳しく,まさに冬ごもり期で,名付ける価値も無い名無し月の日々だったのであろう.
現在の3月を一年の初めとしたのであれば,5月がラテン語の「quinque」,6月が「sex」,7月が「septem」に由来していることがわかる.また,8月は,ラテン・ギリシャ語の「oct」,9月は「novem」で,10月はラテン語の「decem」からつけられた.
第1月から第4月までは,ローマ神話 の神々の名にちなんでつけられた.第1月は戦いの軍神マルス(Mars)を称え,第2月は春と美の女神アプロディーテー(Aphrodite)を,第3月は豊饒の神マイア(Maia)を賛美し,第4月は母なる結婚の神ユノー(Juno)にささげる月として名付けられた.
では,現在使われているSeptember,October,November,Decemberは2ヵ月ずれているのであろうか.
グレゴリオ暦の生みの親に当たるロムルス暦は,冬の酷寒の頃に日付が無いため,春になって第1月を始めるに当たって月の満ち欠けを基準にするとしても,春の嵐や豪雨が続けば,まったく目安がつかない.大切な主要行事に狂いが生じてきて,不便であった.
 

ヌマ暦

1月

  Martius

31日

2月

  Aprilis

29日

3月

  Maius

31日

4月

  Junius

2012年5月16日水曜日


ƒ‚ƒ潟‚冴HP–峨Š翫墾篏•‚‚›š„‚‹™‚–"腟Œ‚‚緇€…›ž緇—„障™€‚
"€HP–峨Š翫墾›ž緇‡ƒ‚ƒ潟‚冴Œ€Œ羣–‚™…‹‹€‹€Œ緇…罘Ÿ筝€‹х•違‚Š€緇…罘Ÿ筝祉†ŒHP–峨Š翫墾›ž緇‡Œ紊š€‚ˆ‚ŠŸ„™‚–"у›ž緇™‚‹"Œс‚‹‚ˆ†c„障™€‚

篁Š›ž€"›ž緇‡•„ゃ„紊ч›'ŠŠ罎œ荐若—帥障—Ÿ€‚

2012年5月14日月曜日


今年(2007年)もラマダンが近づいてきました。

ラマダンとはイスラム暦(ヒジュラ暦)の第9番目の月でイスラム教徒にとって「断食月」とされています。ラマダンが断食の月であることからラマダンを断食の意味で使うことが多いようですが正確には月の名前です。今年(2007年)のラマダンは西暦の9月13日(予定)から始まります。

イスラム暦(ヒジュラ暦):

イスラム暦は純粋な太陰暦で、預言者ムハンマド(マホメット)がメッカからメディナへ聖遷(アラビア語でヒジュラ)した年、西暦622年を紀元の始まりとするものです。今年(2007年)は1428年になります。(西暦622年7月16日前日日没をイスラム暦の元年3月2日として計算しているようです)

月の満ち欠けを基準にした「朔望月」を1ヶ月として、12ヶ月で1年とします。朔は新月、望は満月を表しています。朔望月は平均して29.53059日ですので1年は354日か355日になります。そのため太陽暦(季節)に対して毎年11日ほど早くなっていき暦と実際の季節がずれていきます。

原則として、奇数月を30日、偶数月を29日にして1年を354日にしていますがイスラム暦の年数を30で割った余りが2,5,7,10,13,16,18,21,24,26,29となる年を閏年として12月(偶数月)を30日にし、1年が355日になります。

2012年5月13日日曜日


仏教の本質

 

□BACK TO HOMEPAGE

 


 

☆ 仏教とは?

 

仏教といえば 南無阿弥陀仏・仏壇・線香・お彼岸・と連想されますが これらはほんとうは仏教ではありません。日本の大乗仏教です。 呪文を唱えたり火を祈ったり先祖供養したりすることを 釈迦(ガウタマ・シッダールタ)(B.C.560-480)さんは勧めてもいないようです。 もちろんそんなことを勧めるお経は沢山ありますが 釈迦さんの勧めではないようです。 それは、実際は大昔のことなので分からないのですが 近代になり 多くの解明が成されて来ています。 「大乗非仏」という 江戸時代の学者「富永仲基」氏からの説が有名で これは、後世に造られた「大乗経典 」の多くが捏造である、という仮説の元に「増合」によりその原初の意味合いが増やされ「加上」によりそれ以前の思想の上に新たな要素が加えられしかもそれが「正統」として装われているありさまを叙述したものですが 仏教もまさにこのようにして今日に伝わってしまっているようです。 

 


 

☆ 仏教の歴史

 

「先祖供養」をその本旨とする日本の各宗派は、中国や朝鮮によってもたらされた「大乗仏教」です。インドから北西部のヒンドゥークシ山脈を越えてシルクロードを通り、さみだれ的に伝えられてきた経文や仏像によって形成されていく「北伝仏教」と言われているものです。これに対し、スリランカやタイ、ミャンマー、ラオス、カンボジア、マレーシア、ネパール、バングラデシュ、インドなどで行われている仏教は日本では教科書で「小乗仏教」という名で教えられている南方経由の仏教。そして、最後にチベットやモンゴル、ネパールやインドの一部、また日本の真言宗と天台宗の一部はいわゆる「密教」と呼ばれている仏教です。このように、今世界中で行われている仏教を大きく3つに色分けすることができます。

これらのうち、お釈迦様の時代に一番近い仏教を行っているのが上座部仏教であり、これはお釈迦様が亡くなられてから後100年くらいにおこなわれるようになったもの。それに対し、私たちの日本仏教も入る大乗仏教というのは仏滅後500年を経た時代の要請によって生まれてきた教えであり、密教になるとさらに500年、つまり仏滅後1000年を越えて現れた新興宗教と言えます。

 

☆ 原初の仏教とは?

 

日本の仏教は、大乗仏教といわれています。そして、最近まで大乗でない仏教を小乗教と呼んでいました。そして小乗教という言葉は、大乗による原初仏教に対する蔑称として使用されるので、まともな人々の間では使用しないようになってきました。小乗教ではなく「上座仏教」と呼んでいます。 そして、上座部と大衆部に分かれるまえの仏教が、「原始仏教」です。原始仏教が、釈尊の直説にもっとも近いという訳です。

釈迦の入滅後、その教えは、説法を聴いた弟子達のそれぞれの記憶に留められていただけであった。その教えがバラバラになってしまい勝手に解釈される事を恐れたマカカショウ(釈迦十大弟子の一人)は釈迦の弟子の中から悟りを開いた者だけを集めて、釈迦の教えをまとめる会議 第一結集(だいいちけつじゅう)を行った(ラージャギルハの結集)。この時まとめられた教典がバイタラヨウという葉っぱを綴ったものに残され、経典のもとになっている。経典が、如是我聞(私はかように聞いた)で始まるのはこの為である。

 

☆ 第二次結集−根本分裂

 

お釈迦様の入滅から100年ほどしたとき、ヴェーサーリーにて700人の僧侶が集まって仏典編纂会議(第二次結集)が行われた。その理由は、跋闍子比丘(Vajjiputtaka)が、十項目にわたる従来の戒律に例外を作り、戒律の緩和を唱えたためである。それがこの結集で律(教団規則)に違反すると判断された。この決定に不満をもつ僧侶たちは新たな教団を形成して「大衆部」という部派ができ、仏教教団は「上座部」(保守派)と「大衆部」(革新派)に「根本分裂」する。その後もさらに分裂してゆき20の部派に分かれる。それら原始仏教教団は、 部派仏教=アビダルマ(abhidharma)仏教 と呼ばれ、中でも最も有力な部派は、説一切有部(上座部系)であった。

 

☆ 三蔵の成立

 

2012年5月11日金曜日


キリスト教(キリストきょう, ギリシア語: Χριστιανισμός, ラテン語: Religio Christiana, 英語: Christianity)とは、ナザレのイエスをキリスト(救い主)として信じる宗教[1][2]。イエス・キリストが、神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる[2]。その多く(正教会[3]・東方諸教会[4]・カトリック教会[5]・聖公会[6]・プロテスタント[7][8][9][10]など)は「父と子と聖霊」を唯一の神(三位一体・至聖三者)として信仰する。

世界における信者数は20億人を超えており、すべての宗教の中で最も多い[11]

[編集] 教派と信徒数

[編集] 教派

キリスト教は、その歴史とともに様々な教派に分かれており、現在はおおむね次のように分類されている[12]

[編集] 信徒数

[編集] 世界全体

世界におけるキリスト教徒(キリスト教信者)の数は、2002年の集計で約20.4億人(うち、カトリック約10.8億人、プロテスタント諸派計約3.5億人、正教会約2.2億人、その他教派約3.9億人)であり、イスラム教徒11億人、ヒンドゥー教徒10.5億人を超えて、世界で最大の信者を擁する宗教である[13]。なお、ここでいうキリスト教信者とは、洗礼を受ける等公式に信者と認められた者の意で、必ずしも積極的に信者として活動しているものを意味しない。

[編集] アジア地域

アジア諸国をみると、韓国は第二次世界大戦後に福音派のリバイバル運動でキリスト教徒の数が急増し、仏教徒25%に対して、プロテスタント20%・カトリック7.4%となっている[14]。フィリピンは、カトリック83%、それ以外のキリスト教10%、イスラム教5%となっている[15]。その一方で、ベトナムは仏教徒が80%[16]であり、中国は公式統計は不詳だが無宗教が多数派とみられ、それ以外では歴史的にも道教・仏教が主であってキリスト教の信徒数は極めて少ないと推定される。また、中央アジアでは正教会、西アジアでは東方諸教会の信徒が少ない割合で存在している。韓国・フィリピン・東ティモールを除けばアジア諸国では、仏教、道教、ヒンドゥー教、イスラム教のいずれかの信徒が多数派を構成していて、キリスト教の信徒は少数派である。

[編集] 日本国内

日本国内ではキリスト教の信徒数は約260万人程度であり人口比では明治維新以後に1%を超えた事は無く(日本におけるカトリック信徒の人口比率は0.3%程度であるが長崎県では約4%である)[17]、神道約1億600万人あるいは仏教約9,200万人という数字に比すと少数派である。G8の国々の中で、人口構成上キリスト教徒が多数派でない国は東アジアの一員である日本だけという特徴がある。なお、これらの信徒の数を単純に合計すると日本の人口を遥かに超えるが、これは各宗教による自己申告の数値であり、また、1人が複数の宗教に帰属することによる重複があることも1つの要因と考えられる。

日本では、行政や文化政策において、国民の信仰が何であるかということは重要視されていないため、詳細な統計は行われたことがない。そのため、日本国内のキリスト教徒に限らず、神道、仏教なども含めて、全宗教の正確な信徒の数は不明である。

[編集] 教義・教理

キリスト教における正統教義・正統教理では、神には同一の本質を持ちつつも互いに混同し得ない、区別された三つの位格、父なる神と子なる神(キリスト)と聖霊なる神がある(三位一体)とされる[18][19][20]。正教会[3]、東方諸教会[4]、カトリック教会[5]、聖公会[6]、プロテスタント諸派[7][8][9][10]といった主要教派の全てが、この教義・教理を共有している。アダムとイヴの堕罪以降、子孫である全ての人間は生まれながらにして罪に陥っている存在であるが(原罪または陥罪)、(神にして)人であるイエス・キリストの死はこれを贖い、イエスをキリストと信じるものは罪の赦しを得て永遠の生命に入る、という信仰がキリスト教の根幹をなしている。

キリスト教の正統教義・正統教理を最も簡潔に述べているものが信条(信経)である[21][22]。もっとも重要なものとしてニカイア・コンスタンティノポリス信条(381年に成立)と、それとほぼ同じ内容を含むがやや簡略で、西方教会で広く用いられる使徒信条(成立時期不明。2世紀から4世紀頃か)がある。 信条は教会内に存在した異端を否定するために成立した経緯があり[23]、現在も洗礼式や礼拝で信仰告白のために用いられる。これら信条は現在のキリスト教の主流派のほとんどの教派が共有する[24]

[編集] 信条

以下に、ニカイア・コンスタンティノポリス信条によるキリスト教の基本教義を示す。

  • 神は三位一体である。
  • 父は天地の創造主である。
  • 子なる神イエス・キリストは万物に先立って生まれた父の独り子である。したがって被造物ではない(アリウス派の否定)。また子は父とともに天地を創造した。
  • キリストの聖母マリアからの処女生誕。地上におけるキリストは肉体をもった人間であり、幻ではない(グノーシス主義や仮現説の否定)。これはわたしたち人類を救うためであった。のち、キリストの人性についての解釈の違いから東方諸教会が生まれた。
  • キリストは罪人としてはずかしめられ、十字架上で刑死したが、三日目に復活した。昇天し、栄光の座である「父の右に座している」。キリストは自らの死と復活によって死を克服し、人類をもまた死から解く正当な権能を得たと信じられる。
  • キリストは再臨し、死者と生者すべてを審判し、その後永遠に支配する。
  • 聖霊も神(=位格をもった存在)である。聖霊はイエスの地上での誕生に関係し、また旧約時代には預言者を通じてその意思を伝えた。聖霊もまた被造物ではない。なお聖霊は父から生じたか、それとも父と子両者から生じたかは後世議論の的となり、カトリック教会と正教会の分裂の契機となった(フィリオクェ問題)。
  • 教会の信仰。新約聖書では教会を、イエスの意思によってたてられた地上におけるイエスの象徴的身体であり、聖霊がその基盤を与えたとする。そのような理想的教会は、時間と空間を超えた統一的な存在であり(一性)、神によって聖とされ(聖性)、万人が参加することができ(普遍性)、イエスの直弟子である使徒たちにつらなるものである(使徒性ないし使徒継承性)と信じる。これを実現することが信者の務めである。キリスト教信仰は、他者との歴史的また同時代的共同(交わり)の中にのみ成り立つもので、孤立した個人によって担われるものではない。なお使徒性ないし使徒継承性については、西方教会では意見の相違がある。
  • 洗礼(バプテスマ)。父と、子と、聖霊の御名による洗礼。洗礼による罪の赦しを信じる教会においては、神すなわち「父と子と聖霊」の名において教会においてなされる洗礼は、時代や場所や執行者に左右されず、ひとつのものであり、それまでに洗礼を受けるものが犯した罪を赦すとされる。洗礼を受けることは信者となって教会に入ることであり、またキリストの死による贖いを信じうけ認めることでもある。ここから、罪を赦された後=入信後は、信者はその赦しに応えて再び罪を重ねないように努力するべきであると信じられる教会もある。ただし、聖霊による新生を信じる教会では、成人の場合新生したキリスト者のみが洗礼資格を持つとし、洗礼による新生を退ける[25][26]
  • 死者の復活と来世の生命。上述のようにキリストの再臨において、すべての死者は審判を受けるべく復活させられる。信じるものには来世の生命が与えられる。伝統的にキリスト教では、この来世を、永遠、つまり時間的な持続をもたない永遠的現在と解する。

またこれに加えキリストの死(ないし犠牲)を記憶することも信者の重要な義務である。これは礼拝においてパンとぶどう酒を用いてなされる。プロテスタント以前に成立した教会では、パンとぶどう酒が祈りによりキリストの体(聖体)と血に変化すると信じる。カトリックでいうミサ、正教会でいう聖体礼儀はこの記憶を行うための礼拝である。教義を異にし聖体の概念を否定するプロテスタントでも、類似の儀式を行う。これを聖餐という。キリスト教最大の祭である復活祭は、この聖餐をキリストが復活したと信じられる日に行うもので、毎年春に行われる。

教義には教派ごとに若干の変異がみられる。ローマ・カトリック、聖公会、プロテスタントなどの西方教会は、聖霊を「父と子両者から発し」とし、東方の「父から」のみ発するとする立場に対立する。またプロテスタントとローマ・カトリック他の伝統的教会では教会についての教義に差があり、使徒の精神を共有することをもって使徒性と解するプロテスタントに対し、カトリック他では聖職者が先任者から任命されることに神聖な意義を認め、その系譜が使徒にまでさかのぼること(使徒継承性)を教会の正統性の上で重視する。また聖餐論においても、カトリックや正教会など伝統的教会とプロテスタント諸派の間には大きな意見の差がある。詳しくはそれぞれの教派の項を参照されたい。

[編集] 異端

異端は、簡単にいえば「一定の時代において多数から正統と認められている考えに対して、少数に信じられている考えや信仰形態」のことである。そのためキリスト教の歴史において異端として排斥された考えや人々は少なくなくはなかったものの、異端とされた側がそれなりの勢力を有していた場合には潰されるまでには至らなかった。なお異端とされた側は自らこそを正統もしくは正当であるとするのであって、異端とはあくまで「正統」側からの分類である。

異端には「神概念を多神論的に解釈する」「キリストの人性のみか逆に神性のみしか認めない」「キリストの十字架(贖罪死)と復活を認めない」「聖霊を人格的存在(厳密には「人」ではないので、位格的存在)ではなく神の活動力とする」「キリストを被造物とする」などといった考えを持つものがある。

次の三団体については正教[27][28][29]、カトリック[30]、聖公会[31]、プロテスタント[32][33][34][35]のいずれからも異端とみなされている。

聖霊を神の活動力とし、キリストを被造物とする理由からエホバの証人が、三位一体を否定し聖書以外に聖典を持つ理由から「モルモン教」がこれに該当し、多くの正統キリスト教から異端とされている。「統一教会」については、正教、聖公会、カトリック、及びプロテスタント側からすれば、異端でさえなく全く異質な団体とされている。

[編集] 職制

正教会、カトリック教会、聖公会は、聖職者制度を有する。聖職者は、主教(司教)・司祭・輔祭(助祭)の三つに大別される。正教会においては主教の中でも高い権限と権威を与えられた9人の総主教が居るが、絶対的な権限権威をもつトップは存在せず、ゆるやかな連合体を形成している。カトリック教会においては教皇が教会の最高指導者であり、その下に枢機卿、大司教等の細分された位がある。

一方、宗教改革以降成立したプロテスタント諸教会には、万人祭司の教理から聖職者を設けず、教職として按手礼を受けた牧師をおくものが多い(牧師は「聖職者」とは位置づけられない)。教職の他に教会政治(管理)に長老、監督といった役職を置く事もある。

正教会、カトリック教会においては、女性は聖職者になることができない[36]が、聖公会、プロテスタントでは女性教職は珍しくない[37][38]

現代では教派によらず、聖職・教職に就くには神学校等で数年の専門的訓練を受けるのが一般的である。

正教会・東方諸教会・カトリック教会・聖公会・一部のルーテル教会には神に生涯を捧げる信者がいる。これを修道者(修道士)という。修道者は必ずしも聖職者ではなく、多くは平信徒である。修道者は独身でなければならない。修道生活は3世紀ごろ、他宗教の先行例を模倣しつつエジプトで始まったと考えられている。元来は砂漠で一人行われることが多かったが、すでに古代に集団生活をする例が知られており、中世以降、修道院で行われることが普通である。カトリックにおいては、修道会という独自の組織があり、ローマ教皇に直属する。現代のカトリックでは、修道士・修道女はなんらかの修道会に所属している。どの教派においても、正式に修道者となるためには、数年の準備期間があり、十分な準備が出来たもののみが 修道生活に入る。準備段階、またまれに修道者となった後で、世俗の生活に戻るものもある。

[編集] 教会

一般的な教派では、信者はみなどこか特定の教会に所属している。これを教会員制という。欧米では洗礼記録により、必要に応じて信者であることの証明(洗礼証明書)を受けることが出来る。日本の教会では教会籍という制度で、洗礼による教会員の新規入会、転会、死去などを記録、管理する例が多い[39]

教会員の多くは、居住地近隣の教会に所属するが、必ずしも自宅からもっとも近くの教会に属す義務があるわけではない。教会の規模はまちまちであり、日本では、都市部の巨大教会では、1万人を超える信者が所属するところもあり、地方の小教会では信者が10人前後の場合もある。

複数の教会を持つ教派では、管轄範囲を地理的区分によって分けることが多い。これを教区という。カトリック・正教会・聖公会など監督制教会の場合、教区の中心となるのは、主教座聖堂(司教座聖堂)である。教区にはいくつかの教会が所属する。一部教派では、教区はさらに教会を単位とする小教区に細分される。また、いくつかの教区をさらに統括する区分を設置する場合もある。複数の教会からなる教会(教派)に対し、ひとつの教会だけで一教派をなすものを単立教会という。単立教会は原理的にプロテスタントである。教義の近い単立教会が連合した協力組織も存在する。

信徒が転居などに伴い、同一教派の教会から他の教会に移籍すること(転会)も必要に応じて行われる。 これに対して、所属教派自体を変えることは、場合によっては宗教を変える(改宗)に等しいインパクトを持って受け取られる。カトリックでは自教派に改宗することを「帰一」、正教では「帰正」という。プロテスタント教会では多くは単に転会という。洗礼は大抵の教会間で他の教会のものも有効と認めるが、他の秘跡については認めないことが多い。聖餐の共有は聖餐理解が教派ごとに異なることを反映して複雑であり、本項では詳述しない。

2012年5月10日木曜日


1: 忍法帖【Lv=28,xxxPT】 :2011/04/21(木) 01:16:56.70 ID:Pz3vVdq5O

ちなみに映画だと太陽の法 は普通に面白いよ、10回以上見ちゃった☆
4:哲学者フェンダー ◆Ana/D83C1M :2011/04/21(木) 01:20:12.03 ID:Ti0veFBeO

好きな声優は誰ですか
12:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2011/04/21(木) 01:21:41.46 ID:Pz3vVdq5O

>>4
子安武人と銀河万丈の二枚看板は揺るがないと思われる
5:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2011/04/21(木) 01:20:45.32 ID:f1HEfy6L0

どういう経緯で入信した
15:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2011/04/21(木) 01:24:43.58 ID:Pz3vVdq5O

>>5
二世
管理人:洗脳注意
7:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2011/04/21(木) 01:20:54.54 ID:WoZaYxu80

大川隆法のザーメン飲めますか?
15:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2011/04/21(木) 01:24:43.58 ID:Pz3vVdq5O

>>7
お体に触れられるだけでもありがたい
8:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2011/04/21(木) 01:21:02.24 ID:+o8X40Tg0

やっぱ創価はライバル視してんの?
15:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2011/04/21(木) 01:24:43.58 ID:Pz3vVdq5O

>>8
基本スタンスとしてはよその教祖はペテン師だけど生長の家みたいに友好関係のとこある
9:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2011/04/21(木) 01:21:16.29 ID:/TZf5YyQ0

なんでアニメあんなに金かけてんの?
27:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2011/04/21(木) 01:30:06.18 ID:Pz3vVdq5O

>>9
布教活動の一環で、いきなり施設に連れて行くより映画の方が誘いやすいから
14:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2011/04/21(木) 01:22:06.13 ID:1fXayaOAi

どんな活動してるの?
27:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2011/04/21(木) 01:30:06.18 ID:Pz3vVdq5O

>>14
お茶のんで説法聞いてたまに観光地にある巨大施設に行く
16:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2011/04/21(木) 01:25:08.65 ID:7Bg6B4RX0

入信すれば仕事紹介してもらえますか?
32:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2011/04/21(木) 01:33:59.71 ID:Pz3vVdq5O

>>16
ない、主婦が多いし
17:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします:2011/04/21(木) 01:26:04.54 ID:DlbO0W1J0

金がもらえないと信者になる意味はないな

時は金なり

これ俺の思想

2012年5月8日火曜日


安息日の主

| Prev | Next | Go Up | English Page |


1.安息日って?
1-1.一般の考え方
1-2.旧約聖書の教えでは?
1-3.パリサイ人の教えでは?
1-4.新約聖書の教えでは?
2.「なぜ安息日なのに、してはならないことをするのですか」
3.「ダビデとその連れの者たちが...」
4.「人の子は安息日にも主です」?

5.「イエスは...心のかたくななのを嘆きながら...」
6.神の安息に入るには...


僕たちは今、Epping に住んでいますが、そこに引っ越す前は Epping から南へ25キロほどのところにある Riverwood というところに住んでいました。

僕の勤め先は Epping のほぼとなりのサバーブの Marsfield というところです。

今では天気が良くて、体の調子も良くて、時間があって、さらに気が向いたときには:)歩いて通勤していますが、Riverwood に住んでいた時には25キロを車で片道40分から交通渋滞のひどいときには1時間半ほどかけて通っていました。

もっとも車の中で聖書を聴いたり──聖書を朗読したテープやCDが売っていますね──メッセージのテープを聴いたりすることができて、聖書を学ぶちょうど良い機会となっていました。

さて、あるとき Lane Cove Road を南へと車で向かっている時、左手に教会堂らしい建物があることに気がつきました。

教会堂らしいといっても古めかしいタイプの建物ではなくてモダンな、しかしそれでもなんだか教会堂らしいというような建物でした。

そして教会堂の外には道路からよく見えるように看板がおいてあって、よくアングリカンの教会堂でも見かけるのですが、目を引きやすい短いキャッチフレーズが掲げてあります。

例えば

「一度しか生まれないものは2度死ぬ、2度生まれたものは一度しか死なない。」

というような感じですね。

そこの教会では、こういうフレーズを掲げていました。

「イエスは土曜日に教会に行きました。だから私たちも土曜日に教会に行きます。」

僕は運転中にそのフレーズを読んだのですが、前の車が近づいているのに、思わずブレーキを踏み損ないそうになってしまいました。

まあ、事故にはならなかったのですが、後で調べたところ、そこはいわゆるセブンスデー・アドベンチストに属する教会だったようです。

僕はこのグループについては全然知らなかったのですが、セブンスデー・アドベンチストの日本語のウェブサイトで、彼らの信条を見てみました。

そこには「セブンスデー・アドベンチスト教団は『聖書主義に立つキリスト教・プロテスタントの教会』です」とありました。

私たちも聖書を基礎とする、キリストの教えに習う者たちですね。

なるほど、それなら私たちと同じ理解をしそうですが、セブンスデー・アドベンチストによると「教会は、聖書の教えに従い、週の第七日を安息日として遵守する」とありました。

週の第七日とはすなわち、土曜日のことです。

例えばもし世界中からランダムに旧約聖書と新約聖書を合わせた聖書は人のメッセージではなく、神が人に与えた神のメッセージだと信じます、という人を10人集めたとしたら、どうなるでしょうか。

おそらく十人が十人ともいろいろな細かなことについて、もしかしたら大きなことについても、他の人とは少しずつ違う解釈の仕方をしていると思います。

ですが、 それはなにも不思議なことではないと思います。

文化の違いによって、経験の違いによって、感じ方の違いによって、知識の違いによって、私たちは同じ言葉を与えられても、受け取り方、解釈の仕方が違ってしまうからです。

問題は、それでは違う解釈をしたときに、どうするか、ということです。

ある人たちは、聖霊が働いて違う人たちに違う解釈を与えたのだから、人それぞれが同じ言葉を受け取って、感じるように理解すればよい、と考えます。

しかし、聖書自体が、第一コリント人への手紙1章10節ですが、聖書を信じる人たちが一致して、仲間割れすることなく、同じ心、同じ判断を完全に保つようにと教えています。

聖書は自分の好きなように解釈すればよい、ということは決してありません。

ペテロはパウロの書いた手紙について次のように言いました。

また、私たちの主の忍耐は救いであると考えなさい。それは、私たちの愛する兄弟パウロも、その与えられた知恵に従って、あなたがたに書き送ったとおりです。その中で、ほかのすべての手紙でもそうなのですが、このことについて語っています。─このこと、とは「主の忍耐は救いである」ということです─その手紙の中には理解しにくいところもあります。無知な、心の定まらない人たちは、聖書の他の個所のばあいもそうするのですが、それらの手紙を曲解し、自分自身に滅びを招いています。

第二ペテロの手紙3章15節と16節(新改訳聖書)

「主の忍耐は救いである」とは、神が未だ審判の日をもたらしていないのは、まだ救われていない人たちを救うためです、ということです。

この箇所で ペテロはパウロが神から知恵を与えられて手紙を書いた事を認めています。

「その手紙の中には理解しにくいところもあります」と言われています。もし、 聖書の言葉が理解しにくい、と思ったら安心してください。どうやら 使徒ペテロでさえ、パウロの手紙──すなわち聖書の一部──には理解しにくいところがあることを言っています。

「 無知な」とは新共同訳聖書では「無学な」と訳されています。

すなわち、神の言葉を学ぼうとしない人たちのことです。

そのような人たちは、自分で学ぼうとせずに、ある一人の先生と呼ばれるような人が言ったことに同意したかと思えば、すぐに別の先生と呼ばれるような人が言った違うことに同意したりして、心が定まっていません。

結果、聖書の箇所を読んで、自分の好きなように解釈し、本当の神の教えを知ろうとせずに、自分自身に滅びを招いています。

聖書を読んで、神が本当にこの箇所でなにを言っているのか、自分の好きなように、ではなく、著者の意図していることはなんであるのかを理解しようと努めることは、聖書を神の言葉であると信じるすべての人たちに必要なことであると、僕は思います。

1.安息日って?

1−1.一般の考え方

さて、週の初めの日は実は何曜日なのでしょうか?

一週間は実は日曜日から始まります。

週の第七日の安息日とは土曜日のことです。

正確には私たちが金曜日と呼んでいる日の日没から土曜日の日没までです。

なぜなら旧約聖書、そしてユダヤの人たちの一日は日没から始まり日没に終わるからです。

ところが多くの人は普通、安息日は日曜日のことだと考えています。

それは初期のクリスチャンたちが土曜日ではなくイエスの復活した日曜日に定期的に集まるようになったからです。

使徒のはたらき20章7節には弟子たちが週の初めの日、すなわち日曜日にパンを裂くために、すなわち私たちのいう聖餐式のために集まった、とあります。

安息日とは普通、一週間に一日、仕事をしないで休むことを意味しますが、その教えは考えてみれば素晴らしい教えです。

もちろん、偽ってはならない、殺してはならない、盗んではならない、というような教えも良い教えで、そのような教えを守ることは結局、自分の最善となることですが、安息日を守って、その日は仕事を止めて体を休めなさい、という教えはまさに直接、自分が安らいで憩うための教えに他なりません。

僕の父は─そしておそらく今でもそうだと思うのですが─大変な勤勉家でした。

毎朝、5時半に僕と弟は起こされて父と聖書の学びをしました。

朝食を終えて6時半にはもう家を出て、1時間半かけて仕事場へ向かいます。

夜帰ってくるのは10時頃だったと思います。

僕たちが小中学生の時には土曜日は家にいて文書の翻訳などの仕事をして、午後には2時間くらい卓球を一緒にしてくれるのが楽しみでしたが、僕たちが高校生のころは土曜日も職場にいたようです。

日曜日の朝はもちろん教会に行きますが、日曜の午後そのまま職場に行くことも少なくありませんでした。

もちろん、それだけ働いてくれた父がいたおかげで、食べる物も着る物も住むところも教育のための費用ももなんの心配もせずに十分に与えられて育ったわけですが、やはり一言、言わせていただけるなら、一週間に一日くらい全く仕事をせずに夫婦で、家族で、休める日があったらよかったのではと、今では思うのです。

2012年5月6日日曜日


長老派教会(ちょうろうはきょうかい、英語:Presbyterianism, Presbyterian Church)は、キリスト教のプロテスタント、カルヴァン派の教派。長老教会長老派、日本以外の漢字圏では長老教とも訳される。

歴史の長いプロテスタントの一派。16世紀のスイスの宗教改革において、チューリヒのツヴィングリ派はブリンガーに引き継がれ、ジュネーヴのカルヴァン派との、チューリッヒ協定による改革派教会の合同が成立した際、教会制度はカルヴァンの長老制が採用された。カルヴァンは聖書の権威にしたがって、教会を治める「監督、長老、牧師」を区別しなかったと述べた。改革派の中心地は1520年から1560年にかけてチューリッヒからジュネーヴに移っていったと言われる[3] 。聖書によって改革され続けるという改革派の信仰は、ドイツ、フランス、オランダなどで広まったが、ジョン・ノックスによってスコットランドに伝えられ、この地で発展し、教会制度によって「長老派」(プレスビテリアン[Presbyterian])を名乗るようになる。ノックスは、『戒規の書(訓練、規律書)』で、長老制がジュネーヴからではなく、聖書から直接来たものであると明言している[4]。 1567年にスコットランドの国教となり、その後にフリー・チャーチが分離した。大陸の改革派とイギリスの長老派はそれぞれ信仰告白を整備し、準拠する信仰告白によって呼び分けられるようになる。ピューリタン(清教徒)のうちトマス・カートライトは国教会の監督制を否定し、長老制を主張した。長老派のウェストミンスター信仰告白は、1647年、スコットランド議会で採択され、1648年、英国議会でも採択された[5]。ニュージーランドにおいては主流的存在である。

ウェストミンスター基準に準拠せず、大会、中会、小会を持たなくても、「長老派」「長老教会」を標榜する例は、日本、韓国、台湾などに散見される。現時点での日本においてスコットランドにおけるがごとくの規模の長老会を持つ教会は存在しない [6]

長老派は、聖書の「使徒行伝」(使徒の働き)14章23節、20章17節、「テトスへの手紙」1章5節に由来する。新約聖書が書かれたギリシア語の πρεσβύτερος(presbyteros プレスビュテロス) は、長老と言う意味である。

教父たちの間では、長老職(司祭とローマ教で言う)と司教(主教)職は同一視されており、時代が下るまで区別されなかった。長老たちが複数いるということは、教会政治の基準であるからである。[7]

教父ヒエロニムス(347年 - 420年)は、「テトスへの手紙」4章で、以下のように述べている。「長老というのは、主教と同一である。悪魔の影響によって党派が増える以前、教会は長老会によって、治められていた。」

教父ヨハネス・クリュソストモス(349年 - 407年)の"Homilia i, in Phil. i, 1"、キュロスのテオドレトス(393年 - 457年)の"Interpret ad. Phil. iii"も同じ意見を持っていた。

[編集] 系統概略図

[編集] 各地で発展した長老教会

[編集] スコットランドの長老教会

ジョン・ノックス(1505年 - 1572年)はジュネーヴでカルヴァンに学んだ。1560年に彼の作成した長老派のスコットランド信条はスコットランド議会に採択された。スコットランド信条は当時としては特筆すべきことに、キリストが唯一の頭であると告白している[8] 。ノックスはスコットランド教会の確立のために戦い、ローマ・カトリックの女王メアリーと対決した。

2012年5月5日土曜日


Howard Johnson Grand Plaza Hotel
5-7 Calea Dorobantilor, District 1, ブカレスト (Yeshoah Tova Synagogueから0.2 km) 地図を表示 レビュー全56件の総合評価: 良い, 7.8 10 最新予約:5月 3日
from
RUB 3112.26
ブカレスト中心部にあるHoward Johnson Grand Plaza Hotelは、地下鉄Piaţa Romană駅から400m、バス停のすぐ近くです。ショッピングストリートのVictoriei大通り、大使館エリアまで徒歩5分です。エアコン、無料インターネット回線、衛星テレビの備わるスイートと客室を提供しています。 エレガントな客室には、特注のフランス製Ligne... もっと見る…
Duke Hotel
33 Dacia bvd., District 1, ブカレスト (Yeshoah Tova Synagogueから0.

2012年5月3日木曜日


/span>

͖\͗eFH

xȎЉ^ƂBu킽́Aӌ𑸏dAΌ⍷ʂƐ킢A闧؂̂ĂȂƂ`ƂĂ񂾁Bv
łlq˂BułÂ悤ȂȂ̍lɔ΂lǂ܂Hv
ނ͓Büӌ邽߂ɖ\͂sgƂeF邾낤Bv

i^cł̏΂Ȃj

~邽߂̏

ǂ΋~邩Ƃ₢ɑ΂āA{`҂͓BuWiqrujgȂƂłBv

iAX^[E}OXicjwLXg̏ƕ`x̂̂ƂΎЁA1995A162Łj

Ȃqtɂ͏펯͂̐l

qtɂ͏펯͂ꂽlƓvĂMkAv؂āAqtɂ˂Ă݂Bu搶AǂĖqtɂ͏펯͂̐l̂łHv
̖qt͓BuqtɂȂO͊FAMkłBv

iT߂炵j

ȂlԂ͍ߐ[̂

2012年5月2日水曜日


  天と地

 これからイエスが弟子たちに教えた祈りを中心にイエスの福音の主なところを紹介していきたいと思います。

マタイ福音書の中にイエスが語った「山上の説教」(マタイ 5, 6,7章) がありますが、それを読むと明らかなように、イエスが説いた「天の国」(「いのちの王国」、「神が望まれる世界」、「愛と平和の国」とも置き換えられます)とは日常の中に発見されます。天の国を信じるとは、この地上に天国を発見することです。物事のうわべを越えて、その奥にある何ものかを見る目を育てることです。

さらに、天の国を信じるとは、隣の人と肩を組んで、この地上で天の国を作ろうとすることでもあります。

では、天の国を発見する目は、どのようにしたら養われるのでしょうか。この地上で天の国を築き上げる力をどこから得ることが出来るのでしょうか。その秘訣はイエスが教えてくださった「天の父」です。

今ここで、「山上の説教」で示されたイエスの教えの中核を簡単に述べて見ます。それは次の三点にまとめられます。

イ)天の父がおられること、

ロ)われわれ皆が兄弟姉妹であること、すなわち人間は皆「身内の者」になっており、「よそ者」と言える者は誰一人いないこと、

ハ)この地上で天の国を発見しながら、それを一緒に作っていくこと、の三点です。

私はこの節に「天と地」という小見出しを付けました。それは読者がイエスの教えてくださった「主の祈り」を自分の言葉に置き換え、それぞれの日常生活の中で口にし、天の父へと心を向け、日々天の国を発見する目と、天の国を築いて行く力を得られるようになることを願っているからです。

主の祈り

ある日のこと、弟子たちがイエスに、「どのようにして祈ればよいのでしょうか。」と尋ねました。イエスは答えました。「長い時間をかける必要はない。オウム返しのように祈ることもしないで欲しい。ただ素直に天の父に心を向けなさい。例えば、次のように祈りなさい。『天におられる父よ、私たちの父よ、み名があがめられますように。み国が来ますように。み心が行われますように。地にも天にもそうでありますように。私たちに、今日もこの日の糧をお与えください。私たちの負い目をおゆるしください。私たちもそのように人々をゆるすことができますように。試みに負けないように私たちを助け、悪からお救いください』と。(マタイ6,9-13;ルカ11,2-4参照)。

この言葉は何世紀にもわたり、キリスト者の最も大事な祈りとして大切にされてきました。それは日本語で「主の祈り」、(以前は「主祷文」)と呼ばれています。

ここに載せた祈りの言葉は、実は、分かりやすく訳したものです。

次に、カトリック教会の感謝の集い「ミサ」の中で唱えられる「主の祈り」を以下にのせておきます。

天におられるわたしたちの父よ、

み名が聖とされますように。

み国が来ますように。

みこころが天に行われるとおり、

地にも行われますように。

わたしたちの日ごとの糧を今日もお与えください。

わたしたちの罪をおゆるしください。

わたしたちも人をゆるします。

わたしたちを誘惑におちいらせず、

悪からお救いください。アーメン

この文にはもちろん難しい点もあり、初めて聞くと首をかしげるところもあるかもしれません。しかし、よく祈られているものなので、まずその祈りの言葉を用いて説明をしてから、私なりの言葉に置き換えたいと思います。短いこの祈りの一語一語には深い意味があります。それをゆっくり味わいながら、唱えるようにしたいものです。

教父アウグスティヌスは、「書物はすべて焼いてもよい。ただ『主の祈り』と、『信仰告白』さえあればよい」と言っています。またミサの中で、この祈りが「いのちのパン」をいただく前の重要な箇所で唱えられることにも注意しましょう。

 

天におられる父よ

「天におられる父よ」と言うときに一体そのような呼び方をされる神はどこにおられるというのでしょうか。そしてまた、父という呼び方は何を意味するのでしょうか。まず、この二点を明らかにしましょう。

「天におられる」というのは決して、ある芸術作品に見られるような、神様が空の雲の上で羽衣の天使たちに囲まれて座っていらっしゃるということではありません。それよりもむしろ、神は私の心の中にも、「あなた」の心の中にもおられる方であり、すべてのものの中にも、いやすべてのものを包みながらどこにでもおられる方である、と言ったほうが適切でしょう。

二点目は、この祈りの初めで神のことが「天の父」と呼ばれており、ここで「神」という言葉が使われていないことにも意味があります。神のほうに心を向けて祈り始めるとき、「神よ」とではなく「天の父よ」と呼びかけるのです。そう呼ぶことによって、神のことを身近な方、近づき易い方として感じることができます。(ヘブライ語ではアッバ、スペイン語などではパパと言います。)

イエスが説く神は、漠然とした抽象的な神でもなければ、神話に出てくるような神々ともまた違います。イエスが教えてくれた神は私たちが「天の父」と呼ぶことのできる方なのです。

次に、「父」という言葉が、われわれの心にどのようなイメージを思い浮かばせるかを問わなければならないでしょう。なぜかと言えば、人が神というときに浮かんでくるイメージによって、神の捉え方も神との関わり方も変わってくるからです。

「主の祈り」で言う「天の父」は「地上のお父さん」に対して「天のお父さん」である、と字義通りに説明しても十分ではありません。また、優しい母に対比される厳しい父でもありません。それは母のイメージと父のイメージの両方を含むと同時に、創造主であるという意味も含みます。母であり、父である「天の父」は私たちを生かし、導き、受け入れ、愛してくださる方という豊かな意味を持つ言葉です。「天の父」や「天の母」と呼んでもよいし、昔風の中国語や日本語で呼ばれたように、「天主」と呼んでもよいでしょう。

ここで二つの誤解を避ける必要があります。一つ目は、父を恐ろしい存在として捉えることであり、二つ目は、母を甘えるだけの象徴として捉えることです。ここで言う父とは、人間が持っている父親と母親のイメージを含むと同時に、両方をはるかに越える父としての神、母としての神、いのちの源としての神なのです。

神がすべての人の父であるということと、神に向かって「父よ」と呼びかけることが出来ることは、イエスが教えてくださったことです。この意味で私たちが神に向かって「父よ」と呼びかけるとき、私たちはイエスと共に、イエスによって、イエスのうちにあって、「父よ」と言います。言い換えれば、私たちの側におられるイエスと共に神を求め、私たちの前に道を歩まれたイエスによって神のほうに歩み続け、私たちのうちにおられるイエスと一致して、神に向かって「父よ」と祈るのです。

そして、私たちはこの祈りを、ある時には天を仰ぎながら唱え、ある時には目を閉じて唱えます。天を仰ぐときには、すべてを越える方としての神に心を向け、目を閉じるときには、自分と、万物の根底におられる方としての神に心を向けていると言えるのではないでしょうか。

以上のことから、この祈りを決して美化された甘美なものとしてとらえてはならないことがわかります。むしろ、私たちの日常生活に密着した祈りになりうるのです。日常生活の中には明るいときもあれば暗い時もあり、またこれという明るさも暗さもない単調な日々もあるのです。そこで、あかるい時に感謝し、つらいときに助けを求め、そして、起伏のない平坦な日々の、これという喜びも苦しみもないときにも、私たちは天の父によって生かされていることに気づくと、日常生活の中で湧き上がる祈り方ができるようになります。

2012年5月1日火曜日


   日曜日の礼拝で牧師がお話した聖書のメッセージです。

 「教会とは何か」シリーズ12
   「聖なる祭司として」   2010.9/12
   ペテロの手紙第一2章1‐9節より

2012年4月29日日曜日


I DO, I DO, I DO
I am a man. I like women. And I have money. I can take care of them, and all my children," says the polygamous 60-something Haroon. Living in Kuwait, Haroon is among thousands of men who marry more than one wife at a time, typically fathering children with each wife. Often the multiple marriages don't last and wife and children are left to fend for themselves as the husband seeks yet more brides.

Polygamy is allowed in Islam. Men are permitted to take up to four wives at any given time. They are required, according to scripture, to treat all their wives and children equally. This seldom happens, however, in reality. Older wives are usually ignored in favor of younger and new brides.

2012年4月28日土曜日


    「滋賀県大津市であり得ない話が起きました」と野村真季アナ。JR湖西線の電車内で起きた呆れた強姦事件のレポートだ。まがまがしい犯罪の実態に法律がついていけない現状が、またも浮き彫りになった。

   事件は、昨年の12月21日午後10時30分ごろ、京都行き電車の先頭車両の最後部ボックス席で起きた。男が、1人で座っていた女性に「逃げたら殺すぞ」と脅し、暴行したというものだ。

   他の乗客はいなかったというが、乗客が乗りこんでくる可能性がある車内での大胆な犯行。前代未聞だ。しかも、このあと男は京都駅で折り返し、雄琴駅のトイレに女子大生を引き込んで第2の犯行に及んでいる。

2012年4月26日木曜日


次期戦闘機にアメリカを中心に共同開発されているF-35ライトニングⅡのA型が選定されました。ところが、報道や防衛省の資料を見ても、ステルス性能が優れているという理由だけで、詳しい説明がありません。そのため、F-18E/Fスーパーホーネットやユーロファイター・タイフーンが良かったんじゃないかという意見を持つ人も多いようです。そこで、私個人の見方を示して、なぜF-35に選定されたのかを解説したいと思います。

概要

この記事はかなり長いのですが、まず、以下のようなことが書いてあります

  • 日本にはF-2がある!F-18E/Fやタイフーンは要らない。
  • 日本はF-22が欲しかった。仕方ないのでF-35を導入した。
  • F-35はF-22に及ばないが、他の戦闘機を圧倒するステルス機である。
  • ステルス性能は、戦闘機の戦闘を根本的に変える武器である。
  • F-35はレーダーや、光学索敵センサーも充実。
  • データリンクで仲間の情報を共有しながら戦えるなど、F-22より進んだ部分も。
  • F-35は未完成。ただし、それは様々な機能を盛り込み、多彩な兵器に対応するため。
  • とりあえずの機体なら、米軍への納入が始まっている。

では、本文へ。

F-Xの経緯とF-2戦闘機の生産打ち切り

第4世代+戦闘機としてのF-2

 今回のF-Xは、最も古い世代(第3世代)の戦闘機であるF-4Eファントムを更新することが目的です。実は、このF-4Eを更新するのは航空自衛隊のために日米共同開発したF-2戦闘機を当てるはずだったのです。

 F-2は対艦ミサイルを多く装備するためF-16をベースに大型化した機種です。第5世代戦闘機に対抗しうるAESAレーダーを世界で初めて装備し、機体にも複合材料も多く用いた第4世代+と呼ばれる戦闘機です。F-X候補だった、F-18E/Fブロック2とほぼ同じ世代の戦闘機なのです。

 もう1つの候補、ユーロファイター・タイフーンはアフターバーナーを使わずに、超音速巡航ができるというメリットがありますが、実はAESAレーダーを未だ装備していません。タイフーンはトランシェ3という開発中のバージョンで、ようやくAESAレーダーを装備する予定にすぎないなのです。

 このように、日本にはF-2という優れた第4世代+戦闘機が既にあり、同世代のF-18E/Fやタイフーンをわざわざ導入する動機が薄かったのです。

ヒント

  •  AESA(能動電子走査式)レーダーとは多数の半導体素子で構成されるレーダーで、ステルス機の補足に必要な装備の一つとされています。そのため第5世代戦ジェット闘機には必須の装備ですが、1990年代以降に開発、配備された第4世代ジェット戦闘機にも装備されていることがあります。
  •  また、その場合、機体の設計を一部改良してRCS(レーダー断面積)を低減させることが多いです。RCSは文字通り、レーダーに映ってしまう面積のことです。当然、RCSが小さいほうが対レーダー・ステルス性能が高いことを示します。
  •  こうしたものを第4世代+あるいは、4.5世代ジェット戦闘機などと呼びます。ただし、そのRCSは第5世代ジェット戦闘機よりも桁違いに大きいため、ステルス機とは呼べません。
  •  なお、ステルスというと対レーダーをさすことが多いですが、赤外線、光学センサーに対して言われることもあります。第5世代ジェット戦闘機が普及すれば、レーダーばかりに頼らず、赤外線や光学センターで索敵することも多くなり、今後はこちらのステルス対策も重要な課題になると思われます。

F-2の生産打ち切り

 ところが、日本は自民党政権時代、当時の石破茂防衛長官の時代に、このF-2の生産打ち切ってしてしまいます。 F-2の生産打ち切りの真相はよく分りません。

 F-2が欠陥機よばわりされていたからかもしれません。石破氏はいわゆる軍事評論家との共著があるなど、自民党きっての軍事オタクです。しかし、その軍事評論家の多くは、F-2の機体に問題があると主張していました。実際は、初期に発生した問題で、後に解決されました。F-2は増槽(外部燃料タンク)と対艦ミサイルを装備した状態でも、高い機動性を発揮でき、一般市民の前で披露したこともあります。そのため、矛を収めた専門家もいたのですが、事実を確認せず、F-2を欠陥機だと罵り続けた評論家もいました。しかも、そういう人に限って石破氏とつきあいがあったり、国会でも証言するような著名な人ばかりだったのです。

2012年4月25日水曜日


 タイトル通りの内容の記事をイギリス『ガーディアン』紙から。
 ひとつ前に紹介した映画のベストテンのような企画ものではなく、実際に臨終まで立ち会った緩和ケアの看護師がまとめて本に著したものからの抜粋で成り立っている。
 
 意外に古風な後悔が並んでいるような気もするが、ひょっとしたらこういう後悔に古いも新しいもないのかもしれない。今の私には、よく判らないとしか言えない。 

Top five regrets of the dying

Susie Steiner
guardian.co.uk, Wednesday 1 February 2012 11.49 GMT

死の間際の人が後悔することトップ5

ある看護師が、死の間際の人にもっともよく見られる後悔を記録したが、その上位には「あれほど一所懸命に働かなければよかった」という後悔があった。もし今日が人生最後の日ならば、あなたの最大の後悔は何になるだろう?


  緩和ケアの看護師が死の間際にいる人の後悔のトップ5を記録した

2012年4月23日月曜日


+ pẺS +
ς

LXgk ߂炦邽߂ɌĂ_}XRւ̓rŃpE(̖ETEj͓ˑR
@@@@@@@V̌ɑłtAnʂɓoAڂȂȂuTEATEAȂ킽
@@@@@@@Q̂vƂ҃CGX̌t𕷂AS܂B
@@@@@@@QOOWNpENiaQOOONj̋LOƂĂ܂B

+ The conversion of Paul +

2012年4月22日日曜日


これまで地獄に落ちる人について述べてきました

まさか、こんなことで地獄に落ちるとは・・・と驚いた人がいるかもしれません

しかし、これが事実です

そして、この驚くべき事実を知らない人は世の中にはたくさんいます

                                                      

知っていても認めない人も大勢いるでしょう

さらに言えば地獄の存在さえ否定する人もいるでしょう

何の根拠もなく・・・

                                                      

しかし私は知っています

彼らが地獄の存在を否定する理由を

                                                     

それは、もし地獄なるものがあるのなら

自分は間違いなく地獄におちるだろうと

自分で思っているからです

                                                      

一応、外見上は笑い飛ばして、全く気にしていないように振舞っていますが

内心ではおびえているのを私は知っています

                                                      

それゆえに、心情的にそんなことはいやだから

地獄はないと思いたいのです

そして、何の証拠もないのに地獄はないといっているのです

                                                      

一方で、地獄があると主張する人は

霊能者であったり、

地獄が実際にあることを人間に伝える役目をもって

肉体をもった者なので、その使命に基づいて

実際に霊界旅行をしてきた人たちなのです

(有名な人はスウェーデンボルグやダンテ、日本では源信)

                                                      

さて、今日伝えたいのは、地獄があるかないかという

地球は丸いか平べったいかというような

2012年4月21日土曜日


今日は、神さまによって人生が変えられたストーリーを
紹介します。

それぞれのストーリーを聴くとき
イエスさまは一人一人に特別な計画をもって
愛をあらわしてくださっているのだなぁと感動します。

今回、お話してくださったのは
仕事と育児を両立されておられるママさんです。

 

30代女性です。

私がイエスさまに出会った時のことをお話します。

私は小さい頃から何にでも積極的で負けず嫌いな性格でした。
家庭に恵まれ、大きなけがや病気からも守られ、
勉強やスポーツもそれなりに結果を出していたので、
「何でも自分が努力すれば目標に達する」と思っていました。

努力、輝く、などの言葉が好きでした。

しかし、私にはいつも気になっていたことがあったのです。

それは自分の心でした。心の醜さでした。

人をねたんだり、嫌ったり、傷つけたり、
人に言われたことをずっと気にしたり。。。

どうにかこれを取り除き、いい子になりたいと思いましたが、
自分ではなかなかできません。

2012年4月18日水曜日


機械弁の選択基準について教えてください。

家族が弁置換術を受け、機械弁を植え込みました。
機械弁にもいくつか種類があると思いますが、病院ではその中からどのような基準で植え込む弁を選択するのですか?

現在、日本では数種類の機械弁が販売・使用されていますが、どれを使用するかは基本的には外科医の判断に任されています。ただし、極端に患者さんの弁のサイズが小さいなどの特殊なケースでは、選択の幅は狭くなってきます。なお、実際に植え込まれた機械弁の製品名については、主治医にご確認いただければと思います。

80歳の母が、大動脈弁狭窄症の手術を勧められました。手術を受けても問題ないでしょうか?

80歳の母のことで相談いたします。6年前に、二尖弁の大動脈弁狭窄症と診断されてから、定期検査と薬で経過を見ていたのですが、心カテーテル検査をした結果、主治医に手術をしたほうがよいと強く勧められました。
母は身長150cm、体重43kg。骨粗しょう症もあり、体力もあまりないため、手術に耐えられるか心配です。高齢者の手術について教えてください。

お母様のこと、ご心配のこととお察しいたします。
単純に年齢だけから申し上げますと、80歳は手術可能な年齢です。手術技術の向上と医療機器の発達により、心臓外科手術に耐えられると考えられる年齢は徐々に高くなっています。また、手術が可能かどうかは、患者さんの年齢に加え全身の状態なども考慮して決定します。
主治医はおそらく、お母様を診察された結果、手術に耐えうるだろうと判断して勧められたのだと思います。お察しの通り、手術に伴うリスクはありますが、納得がいくまで先生と話をされて、決定されてはいかがでしょう。患者さんの全身状態に問題がなければ、80代の方でも、手術後も順調に回復し、すみやかに退院できるでしょう。

手術を受けた場合、不規則で忙しい仕事を続けても大丈夫でしょうか?

先日、主人が「ひどいめまいがする」と言って倒れました。幼い頃から、弁膜症だと診断されていて、総合病院の先生からは、めまいは風邪と弁膜症の両方が原因であるとの診断を受けました。また、「心肥大が進んでおり、60代の心臓の大きさ」であるため、早急に専門医の検査を受けて手術を行った方がいいと言われました。
しかし、仕事を休める見通しがなかなか立たないため、とりあえず薬の処方を受けています。手術は必ず受けてほしいと思っていますが、その場合、非常にハードで時間も不規則な現在の仕事を続けられるのか危惧しております。
一般的に完全に仕事復帰するには術後約3ヶ月かかるとのことですが、不規則な仕事の場合にもそれはあてはまるのでしょうか?
また、よくお酒を飲むのですが、機械弁と生体弁のどちらが適していますか?

2012年4月16日月曜日


キリスト教徒(キリストきょうと、羅: Christianus; クリスティアーヌス)あるいはクリスチャン(英語:Christian)とは、キリスト教の信徒のことである。

キリスト教はいくつかの教派に分かれているが、ナザレのイエスを救世主キリスト(メシア)と信じ、旧約聖書に加えて、新約聖書に記されたイエスや使徒たちの言行を信じ従い、その教えを守る者がキリスト教徒であると言える。

日本では、明治時代以前、キリスト教徒のことをキリシタン(切支丹)と呼んだ。近現代の日本のキリスト教徒はキリスト者(きりすとしゃ)と自称することが多い。日本正教会ではロシア語から「ハリスティアニンХристианин)」との転写も用いられる。

[編集] 語源・使用例

英語のクリスチャン(Christian)は、キリスト(Christ、クライスト)の派生語。「香油を注がれ神聖となった者」という意味のギリシャ語<クリストス(Χριστός

)が語源であり、元はヘブライ語משיח(マーシアハ)あるいはメシア(アラビア語ではمسيح マシー)のギリシャ語訳。英語Christには「救世主」という意味も含まれる。キリストがナザレのイエスのみを指すと考える人間も多い。日本ではイエス・キリストをフルネームのように扱うことがあるが、正確には「油を注がれた聖なる王イエス」という意味の呼称である。

クリスマスをXマスと書くように、クリスチャンはXianやXtianと表記されることがあるが、一般的ではない。短縮形にXやXtを用いるのは、キリスト(ギリシャ語:Χριστός クリストス、ハリストス)の最初のギリシア文字であるΧ(キー)が、英語のXに似ているため。

当初クリスチャンという言葉は、イエス・キリストの使徒や使徒と見なされた人間の名誉を傷つける意味で使われた。歴史上最も古い記述は、新約聖書の使徒行伝 11章26節にみられる。イエスの使徒を初めて「クリスチャン」と読んだのはギリシャの都市アンティオキアの非キリスト教徒たちであった。

クリスチャンはまた、キリスト教に関わる事物を表す言葉としても用いられる。

世界中で最も広く知られているキリスト教徒のシンボルは十字架であろう。欧米ではイクトゥスという魚のシンボルマークもよく使われる。それは「イエス・キリスト・神の・子・救い主」というギリシア語の単語の頭文字を並べて作られた造語であるが、それが丁度「魚」と同じ綴りとなることに由来する。

[編集] キリスト教徒の定義

多様な信仰をもつ様々な団体が「クリスチャン」を自称している。一般的にキリスト教徒は、各々の信仰や神学上のある項目に基づいて分かれた教派(denomination)という教会集団に属している(宗派は仏教用語)。各教派の間では、それぞれが伝統の中で培ってきた聖書の解釈の違いや聖書に与える権限の大小によってキリスト教徒の定義に差が生まれている。

福音派(聖書信仰)の教会では新生(ボーン・アゲイン、Born again)した者のみをクリスチャンと認め、聖霊によって新生させられ、自覚的回心を経験した、新生した者のみに、父、御子、聖霊の三位一体の御名によって洗礼を授け、洗礼による新生を退ける。聖書を神の言葉と信じる信仰を堅持する。特に国教会に対する自由教会運動の歴史を持つ。幼児洗礼を認める教会では、教会員と両親が子供に信仰継承をさせる責任があるとする。(新生キリスト教)

2012年4月14日土曜日


解決済みの質問

koutarouhazukiさん

民法では借金に時効があるというのは本当ですか?友人にお金を貸したら連絡がとれなくなりました。相手は引越てしまい携帯も着信拒否されてしまっています。 大金ではないのですが、どうしようもなく困っています。別の友人に相談したところ、早く返して貰わないと法律上催促が出来なくなると言われました。
そんな事が本当にあるんでしょうか?

違反報告

2012年4月12日木曜日


←はじめにクリックお願いします m(__)m

これまで何度か書いてますが、日本破壊工作を進める左翼マスコミ・TVでは、オカマやゲイがやたら目立ってますが、キッパリ言っておきますが、子供を産まないゲイや同性愛者では、日本を守っていくことができません。
彼らは破壊者です。
今や左翼に乗っ取られつつあるカトリックが、かつて同性愛にどうしてあれほど厳しかったか、理由はそこにあります。子供を生まず快楽に溺れるだけの同性愛者が蔓延る国なんて、滅びてしまうから。

一部の同性愛者には「日本を守れ! 私たちにも人権がある!」なんて主張してる人たちもいるようですが、彼らが増殖すれば日本は破壊されていくだけ。
日本を守りたいなら、オカマやホモ、レズなどの異常性愛志向者は表に出ず引っ込むべきでしょう。やっぱり日陰者でいるべき。同性愛者たちが「同性愛の何が悪い!」って感じで大手振って闊歩してるようでは、もう世も末です。
もし、日本を守るためレズやホモら同性愛者、オカマたちがデモやるなら、「私たちのようなゲイを増やすな! 正常なノンケの子供を産んで日本を守れ!」とやるべき。

だから子供を生まないゲイの「同性愛者を認めろ! 差別するな」なんてデモ、これは国家破壊工作と同じといえます。
あれで護国や保守を主張してるとするなら、共産党員が保守を称してるも同然です。

どうあがいても同性愛者は日本の破壊者にしかなれません

また中には、日本では西洋のキリスト教文化が入ってくるまで同性愛に寛容だったなんて主張してる連中がいますが、彼らは同性愛というより単に人を弄びたい願望を正当化するため、そんな主張してるにすぎません。当然、一般には同性愛なんて日本でも昔から変態扱いしかされてなかったことでしょう。まっとうな親が子供がそんな風になることなんて望むはずないからです。

2012年4月11日水曜日


いくつか十分の一を納めているのに繁栄しない理由を説明してみます。

多くの人々の間違いは、マラキ書3:10の神様の約束を解釈が出来ていないからです。神は忠実な者には" 天の窓を開き、祝福を限りなく注ぐであろう。"という時に神の力強い約束を象徴しています。もちろん、あなたは天の窓が開いている事は目で見る事が出来ないし、お金が雨のように降り注ぐ訳ではありません。

2012年4月9日月曜日


それは、ほとんどの人が"学術のテキストは"実際に何であるかについて、膨大な誤解を持っているようです!

良い例が上に私たちのプレゼンテーションかもしれない神の存在のための引数。ほとんどの人は、ほぼすべての教会やその職員を含めてそのプレゼンテーションを、作成しようとした場合、彼らは"明白な"方法でそれを組み立てるでしょう。

そして、それはおそらく、"学術的"、それが研究と提示された方法鮮やかに関係なく、であることのために適合しないと思われる!

あなたがここにリンクされている私たちのプレゼンテーションを見てみると、あなたは、学術として、それを修飾する著名な区別が表示されます。

右の神の存在の引数の最初のプレゼンテーションの後、その著者は、神の存在に対する議論を説明するセクションがあります!

ほとんどのクリスチャン省はこのようなことを含めに対して悪意を持っているようだ!

多くは私がこのようなことが信じるに含まれることを許して地獄に行くことを確信すること私に言った!

素晴らしい! 彼らは明らかになり、それぞれの彼らの教会のメンバーが彼らの教会のメンバーは聴覚拒否すべきかを聞いて、許可すべきかを判断するのに十分な明るめことを決定する、唯一のanyストーリーや、問題の彼らの側をtellingにこだわる!No、実際の学者はeverでしょうそれを行う!

それは、常に論理的かつ公正に、あらゆる問題の両面を提示する非常に重要と考えられている。

学者は、まれに実際に頑丈に引数と既知の事実に基づいてされているもの以外の結論を、形成することに拡張。

対照的に、我々は、ほとんどのキリスト教書籍、記事、スピーチ、その後完全に(キリスト教)作家やスピーカーが主張したいことを何でも結論をサポートするために表示される選択的証拠のみを提供する傾向があることそれは非常に邪魔でしょう。

それは本当に非常に、非常に重要であると我々は、あなたが違いを参照して願っています。

信じつきましては、必ずしも考えや、キリスト教やいくつかの教会に反対するように見える引数を提示する必要はありませんが、学力正直に提示する時の努力で、我々はそれが非常に重要であると感じていることを考慮しないでください学者、作家たちは、現在の記事あらゆる問題のあらゆる側面。

事実上すべての引数とすべてのグループが素晴らしい資産だけでなく、いくつかの疣を持っています!

我々はそれらのイボの存在を無視しようとした場合、それが潜在的に欺瞞的だと思う!

このテキストは、私たちが留置聖霊がいることについて、一人一人を助けると確信している、特に以来、脳に大きな自信と各リーダーの個人的な見識を持っていることを明らかにしている。

だから我々は学者、作者がキリスト教徒に不安に思えるかもしれない問題を議論するという事実について何も心配はありません。

我々は、これは、我々はすべて私達の訪問者に提示しようとする、単一の視点を選択する、私たちが知っていることが唯一の選択肢よりも、はるかに優れていると感じています。

で最も重要なトピックのいくつかはテキストの100画面分以上の延長の発表があると考えている!のプレゼンテーションローマカトリック教会は、長さが30以上の画面です。

上の1つの神は 、長さ150の画面についてです。

上の1つのイエスの小児は、長さ約500スクリーンです!

さえのような一般的になじみのないテーマSupralapsarianismは、密接にその主題に関連する他の信じページに複数のリンクで、長さが約五の画面です。

より多くの無名の科目の一部がちょうど1つまたは2つの画面で説明しています。

インターネット上で、キリスト教と他宗教のサイトの多くは確かにありま​​す。

それらの多くは有益ですが、彼らは一般的に彼らが話し合うあらゆる科目の独自のビューを提供するように見える。

それは貴重かもしれないが、それは多くの場合、それらの主題の不完全な理解を引き起こす可能性があります。

彼/彼女が1つだけの狭い視点へのアクセス権を持つ場合、どのようにキリスト教の学生や他の宗教は、文字通りどんな主題を理解することができますか?

はい、私たちは時々いくつかのキリスト教徒は、混乱や不確実になることを引き起こす可能性のある事項を育てていないから、唯一の方法を提示するに値が存在する可能性があることを認識。

ファイン。

私たちの無宗派のキリスト教の教会は、一般的には、一貫してそれを行うことは誤りだと考えている。

不完全または不正確または歪んだ情報が利用可能になった場合どのように人は、信仰のための強固な基盤を開発することができる?

最初のグレードの教師は自分だけが彼女の好きなアルファベットの文字とそれらのすべて26を教えることを決めた場合はどうなりますか? 我々のアプローチは、イエスが宗教的な情報を提示している可能性がどのように想像してみることです。彼はポイントをサポートしているいくつかの事実を提示しているか彼が作りたかった?

我々はそれを疑う!

彼は彼が本当に真実であると信じていない、またはそれがそうでなければ不完全または不正確または誤解を招いたり、欺瞞であったこと、任意の文を提示しているか?

我々はそれを疑う!

我々は、彼は辛抱強く質問を持っていたし、彼は完全にそれらの質問への回答を理解するために一人一人を助けるか誰とでも座っているではないかと思う。

我々は、しばしば初期の教会に存在していた本当の状況を考えます。

我々はそれが唯一のイエスキリストが住んでいた約400年後に確定された知っているように完全な聖書。

我々は、時々全体の聖書がちょうどポールの1文字から単一のシートを持っていないために起こった約80 ADの情熱的なキリスト教を、考慮してください。

どのような主はその人に期待しているだろうか?

キリスト教のあらゆる側面を包括的に理解?

それは彼のために不可能です!

しかし、彼は確かに毎日、そのページを読んでいましたし、確かにそれを暗記する。

どんなポールがそのページで説明されている可能性があることを具体的な、この人はに彼の人生を中心にしているだろう。

そして、私たちは主が完全にその努力のための彼に満足していることを感じています。

不思議なことに、私は長年にわたって数百の他の大臣にこの物語を育てているときに、それらのキリスト教大臣の少なくとも200はすぐにその男が完全に続いてキリスト教のすべての側面を持っていないために、地獄に行ったと言っていた!

私が大臣を聞く時にいつも驚いて午前はと言うと、それは彼らが自分の教会で教育されるかもしれないものについての私をterrifies!

それはそれらの近代的な大臣は、キリスト教は、彼らがそのようなことについての明確なイエスの態度を作る聖書の部分を読んで入れてはいけないところ、完全に律法主義的であることを信じるように思われる!

信じは、主にDEEPER献身を可能にする意図で、私たちが知っていることすべて(信頼できる)の観点にアクセスするために私達の訪問者を許可の目的でここにある。

さて、私たちはここでのデメリットを持っている!

私たちは、イエスではありません!

我々は彼の知識と理解を持っていない!そこで、我々だけでこれらの多くの科目の各々に、我々はできる、最も正確で理解可能かつ完全な情報を提供するために我々ができる最善を試してみてください。

これは基本的に信じ宗教的な情報ソースのウェブサイトのためのコアの理由です。 我々は意見を表明しないことを試みるが、各テーマに関する一般的に受け入れ態度の事実とすべてを提示する。

信じは2つの平行な家庭のアルファベット順にリストされている科目があるページ、もう1つはリストの開始時より中央の被写体と他を持っています。

(アルファベット順のリストが右側にあり、その上のリンクは、他のリストにあなたを得ることができます。) これらの記事は多くのによって書かれた世界的に著名な学者がその特定の科目で我 々はそのような学者がそれぞれで利用可能な最善の当局であることを感じた多くの被験者の。

我々は、おそらく何世紀にもわたって宗教学者によって書かれた記事の何百万があったことは非常に認識しており、そして我々はそのうちのほんの一部を確認する(これまで)ことができた。

それは、このサイトは永遠に作業が進行中ではないかと信じますことを意味し、そしてそれがうまくいけば永遠にどんどん良くなるでしょう!

我々は、時々別の30年間で、主が満足しているかもしれないと何かに似せて始めるかもしれないと信じている!と言う

現在信じに含まれている7000 +の記事を選択するプロセスでは、我々は含まれていないこと5万以上の論文を検討した。

記事は偏ったまたは不完全またはしっかりと受け入れ学力水準に基づいていないようなら、我々はそれが含まれていませんでした。

それは、残りの記事がこのサイトに訪問者に有用であることを願っています。

2012年4月8日日曜日



12ステップ 第12講

2000年サマーカンファレンス主題講義改定 御言葉:マルコの福音書 8:27-38

あなたは、キリストです。


「するとイエスは、彼らに尋ねられた。『では、あなたがたは、わたしをだれだと言いますか。』 ペテロが答えてイエスに言った。『あなたは、キリストです。』」(29)

 A.D(Anno Domini)2000年です。イエス様が世に来られてから2000年が経ちました。 神様の約束された通りに、イエス様はこの世に遣わされました。それによってこの世に救いの道 が開きました。「イエス」という名前は『この方こそ、ご自分の民をその罪から救ってくださる方』 を意味します(マタイ1:21)。今日の本文でイエス様は招きの言葉を話されます。『あなたがたは、 わたしをだれだと言いますか。』誰でも、その招きにこたえてイエス様をキリストと 告白するならその人はその信仰によって救われます。 なぜなら、「人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われる(ローマ10:9,10)」からです。

T.「あなたは、キリストです。」(27-33)

2012年4月6日金曜日


 リック・ウォレンのメールマガジンに以下の記事がありました。内容的には、基本的なことですが、コヘレトの言葉にこのような言葉があったとは初めて知りました。

タイトル:賢い説教者になる
執筆:リック・ウォレン(サドルバック教会主任牧師)

 説教を準備する私の方法は、コヘレトの言葉12:9〜11を基本にしています。この箇所は聖書の中で、説教者が賢く準備する方法について説明している唯一の箇所です。

2012年4月5日木曜日



TOP
なぜ2世はムチなんだ? 前編
なぜ2世はムチなんだ? 後編

          なぜ2世はムチなんだ?中編

火曜日

その日は私が小学校2年生の最初の頃で1964年の寒い時期でした、火曜日
の聖書研究会(今の聖書研究)の終了後にいきなりムチの発表が始まりました。

当時は長老制度も排斥制度も無い時代で、監督(長老)と補佐の兄弟(奉仕の
僕)と会計と書記しかいない時代でしたので、通常通りに聖書研究会が終わっ
た後に、組織からの連絡事項の伝達の時間となり、監督が三田ベテル(海老名
ベテルが無い時代)から送られてきた会衆宛の手紙を読み上げ、「悪いことを
した子供の心の中にはサタンが宿っています。子供の心の中からサタンを追い
出すために、ムチを使ってサタンを追い出しなさい。これは神のご意志です。」
とい� ��発表がありました。

そしてもう一通の個人宛の手紙を見ながら「子供が悪いことをした場合は、聖
書に基づいて、子供が納得するまで時間をかけてよく言い聞かせ、子供が罪を
認めたならば、椅子にひざまずかせて、自発的に子供にパンツを下ろさせて、
親は皮のベルトで力一杯お尻を20回叩いて下さい。そして叩き終わった後、
必ず子供を力一杯抱きしめてください。この場合のムチとは、女性用のウェス
トベルトの事です。」と言う解説が出ました。

この瞬間、子供達は沈黙の大パニックになりました。

その後質疑応答が始まります。私は監督の言っているベルトとは、サンディさ
んの奥さんや、立川基地のアメリカ人女性達の使っていた、当時の流行の牛皮
製で直径2センチ位の円断面の ウェストベルトの事だとすぐに見当が付きまし
たが、当時の日本女性の使っていたウェストベルトの流行の主流は、ぺなぺな
のビニールエナメルのベルトで、値段も牛革が5千円位、ビニールエナメルは
800円位の時代でしたので、(高卒初任給1万円以下の時代)牛革のベルト
なんて高級品をしてる人は1人もいませんでした。そのうえビニールエナメル
は材質がぺなぺなですから、ムチとして使うには物理的に無理があります。そ
う思っていたら1人の母親姉妹がいきなり自分のベルトを外して高く掲げて、
「このベルトじゃ力が入らないから無理です」と言い出しました。

そうしたら、監督は特別開拓者としばらく話し合い。「牛革製で女性用の直径
2センチ位の丸い断面のベルトが理想なんで� �が、それが無い場合は男性用の
細身の皮ベルトを使ってください。とにかく大事なことは子供に自発的にパン
ツを下げさせてお尻をムチで力一杯20回叩くことです。その時は絶対に手加
減しないでください。それがご意志です。」と言って集会はお開きになりまし
た。

沈黙のパニックになった子供達は目で会話しあって、自分の母親だけはそんな
事はしないよなって合図していたのですが、集会がお開きになった後、母親達
が集まって、うきうきしながらムチの実施方法の解釈について話し合うのを見
て、子供達は全員絶望の底に叩き込まれました。(大人30人位子供5人位)

特に私の母親はアメリカ人JW家庭直伝のムチの経験者ですから、母親全員に
質問されて、あっちのグループこっちの グループに移動して、ムチの使い方や
手首のスナップの効かせ方まで教えるありさまで、私は他の親はともかく自分
の親に限って絶対に逃げられないと絶望の底に落ちていきました。

木曜日

神権宣教学校でムチの記事が取り上げられ、火曜日の集会後の三田ベテルの
手紙の発表を聞いていない人には全然理解できないけど、手紙の内容を聞いた
人にはだめ押しするような記事を学びます。

    こらしめの与える訓練によって実を結ぶ

  �

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

             【ムチのまとめ】

では、私が体験した60年代から70年代のムチについてまとめてみます。話
の前提として、JWのムチの指導が無い 時代、米軍立川基地のサンディ家を基
本として、東京にあった米軍立川基地B会衆のJW白人家族達、及び、私が基
地内のスクールバスのバス停で聞きまくった、たくさんの白人WASP家庭の子供
達から聞いた、家庭内の罰の話をまとめてアメリカ式ムチとして、JWのムチ
実施後に、私が渡り歩いた東京と北海道の多数の会衆や大会会場で実際に見聞
きしたムチをJW式ムチとします。

【振り返って考える、60年代から70年代のムチのまとめ】

【なぜJWはムチなのか?】
JWがアメリカの宗教だから。当時のアメリカ白人WASP社会で常識だった子供
への伝統的体罰と、キリスト教修道院の自主的体罰を利用した、アメリカ式の
価値観の押しつけと、その効果的運用。

【JWのムチに隠された� ��当の目的】
2世として生まれた子供達を強制的にJW信者にさせる目的と、ムチの恐怖に
より従順にさせて、伝道と集会の時によい子を演じる2世の子供達を、一般人
や新人研究生に見せて感動させて、一人でも多くのJW信者を増やすため。

【アメリカ式ムチの目的】
アメリカ式ムチの目的は、子供に罰を与えると同時に、子供の心に独立心を養
って、大きくなったら子供が親元から離れて自立して行くための、フロンティ
ア・スピリッツ育成の目的がある。

【JWのムチの目的】
JWのムチの目的は、子供に罰を与えると同時に、子供の心に出来つつある、
独立心を早めに叩き潰して、親に対する依頼心を強め、親とJW組織から絶対
に離れられないようにする目的があり、叩く時にパンツ を下げさせる事により、
異常なほど強い性に対する罪悪感と潔癖感を植え込み、世の中に通用しない正
しいエホバの証人にする目的がある。

【アメリカ式ムチ実施上の注意点】
事前に罰のルールを子供に説明して、子供の意見も一部取り入れ、親と子供が
罰の契約する。ムチはルールに違反し続けた子供に対する最後の手段としての
罰の一種とする。(通常の罰は、椅子に正しく座って1時間沈黙する罰、米軍
立川基地B会衆では、正座1時間か椅子で2時間の選択式の罰)ムチの時は親
はあらかじめ子供と約束していた回数分力一杯ムチでお尻を叩くが、子供の人
格を壊す目的で叩くのではないからパンツは下げない。ムチはインターバルを
置き、必要以上に子供の体に痛みが残らないように配慮す る。
(インターバルの例:TV番組、"大草原の小さな家"のムチシーン)

そしてムチで叩いた後は絶対に子供を抱きしめない。その理由は、ムチの後で
親が子供を抱きしめるのは、子供の心に出来つつある独立心を阻害してしまう
ので、子供の心の育成のために絶対に良くないから。

2012年4月2日月曜日


 

申命記:子供達に残す物語がありますか?

2012年2月26日

 私達はこれまでモーセが記した「モーセ五書」のうち創世記、出エジプト記、レビ記、民数記を見てまいりました。そして、今日はその五書の最後となります申命記をみていきたいと願っております。

 これまでの四つの書を見ます時に、イスラエルの民が歩んできた道のりには、プロセスがあったのだということが分かります。すなわち、神がアブラハムと結ばれた契約、そして、その子孫のエジプトでの奴隷生活、そこから逃れて荒野で律法を受け、神が臨在する幕屋を建てたということ。イスラエルの民が他の民族と区別され、聖なる民として生きるために生活に密着した諸々の具体的な律法・・・。これらは彼らが通らなければならないものであり、その順番も何でもいいというわけではなく、一つ一つの背後には人の歴史を舞台にはたらかれる神の御手を感じます。

そして、この申命記はイスラエルの民が次のステージへと移行していく橋渡しの書となっているのです。すなわち、エジプトを脱出し、荒野での40年の放浪生活が終わりに近づき、彼らはこれからいよいよカナンという地に入り、定住するという、その大きな変化を前にモーセがイスラエルの民に語ったのがこの申命記であり、そのモーセが何を語ったかというポイントを今日は皆さんと共にみていきたいと願っています。

そのために、まず最初にこの申命記と後に続く書、それのみならず聖書全体を理解するために、とても大切な「ある土地」について説明しておきましょう。それは先ほど触れました、これからイスラエルの民が入っていこうとする「カナン」という土地です。聖書の中でこの地は彼らに「約束の地」とされ、それは「乳と密の流れる地」と呼ばれています。そして、その地域は今日の地中海とヨルダン川、死海に挟まれた地域一帯を表わします。

地図を見れば一目瞭然、その土地は猫の額ほどしかなく、ブラジルやオーストラリアに行けば、個人でこれぐらいの農地をもっている人はいくらでもいるだろうというような土地です。しかし、この地こそ、今日でもイスラエルとパレスチナ問題の中心であり、世界中が注視している場所なのです。なぜでしょうか。その理由は創世記12章までさかのぼります。

1時に主はアブラムに言われた、「あなたは国を出て、親族に別れ、父の家を離れ、わたしが示す地に行きなさい。2わたしはあなたを大いなる国民とし、あなたを祝福し、あなたの名を大きくしよう。あなたは祝福の基となるであろう。3あなたを祝福する者をわたしは祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう。地のすべてのやからは、あなたによって祝福される」。4アブラムは主が言われたようにいで立った。ロトも彼と共に行った。アブラムはハランを出たとき七十五歳であった。5アブラムは妻サライと、弟の子ロトと、集めたすべての財産と、ハランで獲た人々とを携えてカナンに行こうとしてい� �立ち、カナンの地にきた。6アブラムはその地を通ってシケムの所、モレのテレビンの木のもとに着いた。そのころカナンびとがその地にいた。7時に主はアブラムに現れて言われた、「わたしはあなたの子孫にこの地を与えます」。アブラムは彼に現れた主のために、そこに祭壇を築いた。 

このカナンの地は神様が彼らの先祖、アブラハムに約束された土地なのです。さらに、まだイスラエルの民がエジプトで奴隷となっていた時に、モーセにも神はこう語られたのです。出エジプト記3章7節-8節に記されているとおりです。

7「わたしは、エジプトにいるわたしの民の悩みを、つぶさに見、また追い使う者のゆえに彼らの叫ぶのを聞いた。わたしは彼らの苦しみを知っている。8わたしは下って、彼らをエジプトびとの手から救い出し、これをかの地から導き上って、良い広い地、乳と蜜の流れる地、すなわちカナンびと、ヘテびと、アモリびと、ペリジびと、ヒビびと、エブスびとのおる所に至らせようとしている。 

この言葉を受けた時から、モーセの人生をかけた使命はエジプトからイスラエルの民を救い出し、彼らをこの乳と密の流れるカナンに連れて行くということになったのです。先週、お話ししましたモーセが12人を偵察に送りましたその先もこのカナンだったのです。

私達にとって「土地」とは、来年、ここにショッピングセンターができるから土地を売ってくれないかとか、これから埋め立てするこの土地に建つマンションを売り出しますというようなものです。しかし、ユダヤ人をはじめ、聖書の中に生きた先祖をもつ者達にとって、彼らの土地問題とは、昨日今日のことではなく、この旧約聖書にまでさかのぼることであり、しかも、それは神に示された土地なのです。なぜにあの狭い地域で領土の問題が今もあれだけ取り上げられ、火種となっているのか、その理由はここにあります。

そして、このカナンの地ですが、先週お話ししましたように、そこに偵察に行った者たち、およびその報告を聞いた民達の不信仰ゆえに、後40年もの間、イスラエルの民は荒野を放浪することになり、ヨシュアとカレブ、そして若い世代の者達を除いては、さらにモーセ自身もその不信仰により、約束の地、カナンに入ることができなくなったと聖書は記しています。ですから、この申命記の最後はモーセがエリコの向かいにあるピスガの頂からこのカナンを見渡すというところで終っているのです。彼はそれを見ますが、そこに入ることなく死んだのです。

2012年3月29日木曜日


  今回は、「1人当たり・1時間当たりのGDP(国内総生産)」を政策目標に取り入れることを提案します。1年間の国民1人当たりのGDPを国民1人当たりの平均労働時間で割ったものです。現在、日本は39ドルですが、欧米各国並みの50ドルを目標にするのです。

 単純にGDPを増やすだけでは達成は難しく、GDPを増やしつつ、労働時間を減らしていかないとできません。この指標は国全体の生産性・競争力を高めるために大変重要な数値です。なぜなら、ワーク・ライフ・バランスの充実度が、人材開発の充実度に関係してくるからです。

 例えば、フランスと日本の1人当たりGDPはそれぞれ3万3835ドル、3万3737ドルとほぼ同じです。しかし、これを労働時間当たりにすると、フランスは54・8ドル、日本は39・4ドルと大きな差が生まれます。フランスは同じ金額を年間平均617時間の労働で実現しているのに、日本は856時間を必要としているためです。

2012年3月27日火曜日


まずは「リバイバル・ジャパン」を読んでみたいという方に、無料で一冊リバイバル・ジャパンをご郵送いたします。


更新日:2009年7月20日

土曜、日曜とFGBジャパン主催のメンズキャンプの取材に行ってきた。

2012年3月25日日曜日


クスコ゚ーフテヨ: 一般的課題 >> ノスタルダムスの予言

ノスタルダムスの予言−タブロイド判のトップ
ノスタルダムスの予言は大衆文化の中で最高の人気です! 世界の出来事や問題が困難な最高潮に達すると人々は16世紀周知の"予言者"がなんと言っていたかそのタブロイドに殺到するのです。9月11日、ワールド・トレイド・センターとペンタゴンが攻撃された後、ノスタルダムスはインターネット利用の最も人気ある質問サイトだったのです。するとすぐに、Eメールを通してノスタルダムスの予言は全て起きていると言う主張が流布されました。ノスタルダムスがなぜカルトの人物になったのでしょうか?

2012年3月23日金曜日


礼拝(れいはい、らいはい)は、宗教において神や仏などを拝むこと。仏教においてのみ「らいはい」、それ以外は「れいはい」と読む。

[編集] キリスト教の礼拝

[編集] 概要・対照表

キリスト教における礼拝とは、神に対する奉仕行為、および儀礼一般のような間接的行為を指す。狭義には教会における儀礼一般を指す。教派によって若干の語義の差がある。

2012年3月14日水曜日

マネジメントの研修で「部下のことをよく知る」というテーマが与えられる場合があるね。

 

で、その時にちょっとしたテストをしてみるわけなんだけど、まあ、惨憺たるもんだね。

 

いかに管理職が部下のことを知らないか。、驚嘆に値する。

 

「日ごろ、どんなことを会話してるんですか?」と尋ねたくなるような状態。

 

例えば、どこに住んでいるか?さすがに住所まで知らなくても、どっち方面の何駅を利用しているか?それぐらいは一回でも一緒に飲みに行けば帰りに話題になるしね。

 

それから、今、夢中になっていることは何か?これも分からない人が多いね。

2012年3月11日日曜日

バルセロナの田中氏の投稿欄から( ) (補記)一部訂正

「子供の夢を壊すつもりではありませんが、
私は、何故、キリスト教徒(一部にはいますが・・)でもない日本人がクリスマスを祝い、サンタクロースを歓迎するのか、よく分かりません。

サンタクロースは、元をたどれば、北欧の民話・民族の風習から来ていて、それがキリスト教のイエス誕生を祝うクリスマスと合体した事は、知っていますが・・・。
アジアでは、クリスマスの日を休日にしている国として、韓国・フィリピン・シンガポールがあるそうですが、日本は、直接は祝う風習(意味?)は無いと思います。

バギオ市から南へ車で1時間ほど下ると、かつて金鉱で栄えたバラトック鉱山がある。バギオ市近郊の鉱山としてはこのバラトック鉱山に加え、やや東のゴールドフィールド鉱山、さらに車で大きく1時間ほど南に下ったフィレックス鉱山などがある。他の鉱山もそうかもしれないが、バラトック鉱山の場合、1990年のバギオ大震災を期に鉱山会社が倒産、現在は個人や家族単位による採掘、いわゆるプライベート・マイニング、ポケット・マイニングが行われているだけだ。

このバラトック鉱山の地域に仕事で行く機会があった(関連記事は姉妹ブログ『北ルソンの若葉マーク』の「金鉱の村の無口な優しさ」を参照のこと)。一時は栄華を誇っていた地域が、今はすっかりひなびてしまい、各所に廃墟が残る村々と化してしまっているのだが、それでも人々は、厳しい生活・労働環境の中、歯を食いしばりながらたくましく生きている。

このバラトック地区、鉱山の村々という、現代の日本人にはなかなかなじみのない地域ということもあり、何かと珍しい光景が多い。以下、写真とキャプションをご覧ください。

 

2012年3月8日木曜日

陸自配備の与那国島は東アジア防衛の要衝―制海空権の確保も急務だ

■陸自の与那国配備で反発する中国 

我が国土で「防衛上の一種の空白地帯」(平成二十二年版防衛白書)であるのが航空自衛隊のレーダーサイトがある宮古島以西の先島諸島で自衛隊部隊が置かれていない。だがこれでは近年活発化する中国海軍の脅威の前で南西諸島防衛は覚束なく、防衛省はこのほど、平成二十六年度にも与那国島に陸自の沿岸監視隊約百人を常駐させる方針を固めた。

陸自は宮古島か石垣島に普通科一個中隊(約二百人)の配備を目指しているが、与那国町からの誘致を受け、同島への配備を優先することとなった。部隊の主任務は東支那海での中国艦船の動きをレーダーで監視することだが、与那国島は台湾からはわずか約百十キロの近さ。そのため「中国、台湾の反発が予想される」などと不安を煽る国内メディアもちらほら見られる。

実際に中国メディアは反発を見せ、「中国を仮想的に」「中国脅威論を口実に」「台湾省まで僅か百十キロ」(「台湾省」とは「中国台湾省」の意味)などの見出しで報道している。

■中国の「専門家」は幼稚で低レベル

北京日報などは専門家の分析として、与那国島への配備の理由を三つ挙げる。

(1)早い者勝ちとの考え� ��島の占領を既成事実化し、島を奪おうとする他国に「最初の一発」を打たせ、強大な世論の圧力に直面させるため。

(2)第一列島線の防衛強化のため。これは米日が冷戦時期に共同で構築した対中国の封じ込め線だ。日本は中國大陸と台湾関係が不断に改善され、封じ込め戦略上で台湾が発揮できる作用がますます限られていくことを懸念し、台湾から百十キロの地点にある与那国島を理想的な台湾の代替地点を見ている。今後与那国島が、米国と日本による第一列島線保全の重要な一環になることが予想できよう。

(3)「中国脅威論」を口実に軍拡案を出した。防衛省はすでにF−35約四十機の購入を計画している。

かねがね中国の「専門家」とは幼稚で低レベルだと思う。

NPJ通信 クラシック音楽の問題点(7) 何故、私は 「知られざる作品を広める会」 を主催するのか 谷戸基岩

音楽・女性・ジェンダー

―─クラシック音楽界は超男性世界!?

第29回

クラシック音楽の問題点(7)
何故、私は 「知られざる作品を広める会」 を主催するのか

谷戸基岩

2012年3月7日水曜日

Release notes/1.12/ja - MediaWiki

: MediaWiki1.2.0PHP register_globalson*off*

[edit] MediaWiki 1.12.0

2008()

MediaWiki"""ready to run"Wikipedia

1

: Download from SVN/ja


1.12.0rc1:

[edit] MediaWiki 1.12.0rc1

MediaWiki2008


MediaWiki"""ready to run"Wikipedia

1

: Download from SVN/ja

[edit] 1.12

[edit] 1.12

[edit] 1.12

MediaWiki 1.12:


m:Migration to the new preprocessor

HTML

"""

"

Template:B"{{a" in Template:A and "b}}""{{a}}{{b}}"Template:Ab"{{ab}}"HTML HTMLHTML

Bug 5678wiki

Message transformation"preprocess" MediaWiki

l^}AA

@oAVXAvNu IvB
@AQbL[AuE[vA B
@AAXEOCXB^ nBoAoA wcANB

@OAzlVX^[AFXo AolB
@AXosBAAb BuswAswpB \IAB ASvBP AbBuHAB AJgbNXAsvBA bAeS` ASB
@AASAB
@u_lA{JgbNMBvA BAuAJgbNMAvA VX^[qB
@A}BiAo JgbNMAB\^ jAABA vBAJgbNMA lAAA\ ^AJgbNM\^A B
@ABuA\OFALXg AAYBv i{MAj AooBAgAu vlB
@AAAM ^lB
@mA{AM{A XBAu vAuFvA AAOAqv B
@\AqvB

@bAAi]B AAZO]A B
@QsANAN A]AN@ BAollB
@UNjBWbMOZ\B AIXs[h\B VvwBlp AAAlo mfB
@AAFAKc @vBAnlZ`BuCGYXA}O _}AvB